在清朝十二位铁帽子王中，清朝的皇位继承有其特定的制度和复杂的政治博弈。一方面，铁帽子王们虽然地位尊崇、权力较大，但他们往往受到各种政治势力的制衡。
在皇位争夺中，各方势力会权衡利弊，选择最有利于自己的人选。清朝的皇位继承并非单纯的实力决定，还涉及到正统性、皇室血脉、政治稳定等多方面因素。
礼亲王是清朝“八大铁帽子王”之一，其爵位世袭罔替。所谓世袭罔替，即后代可以永远继承王爵，不会像一般的爵位那样逐代降等。这意味着礼亲王家族的后代能够一直保持亲王的爵位和相应的待遇、地位，只要家族一直延续，王爵就不会中断。
在家族内部，爵位的传承通常是按照父死子继的方式进行。如果亲王去世，其嫡长子或其他符合规定的儿子有优先继承权。不过，在一些特殊情况下，比如嫡长子早逝、犯罪被剥夺继承权等，可能会由其他儿子或家族中合适的成员继承爵位。
尽管礼亲王世爵是世袭罔替，但每一代的继承人仍需要得到皇帝的认可和正式册封。皇帝会根据相关的制度和程序，对继承人的身份、资格等进行审查和确认，然后颁发册封诏书，正式确立其礼亲王的身份。这一过程体现了清朝皇帝对宗室爵位传承的掌控和管理。
在礼亲王世爵的传承过程中，可能会出现一些支系的变化和特殊情况。例如，由于家族内部的纷争、政治因素等，可能会导致爵位在不同支系之间的流转。但总体上，这些变化都是在家族内部进行，并且需要遵循一定的规则和程序。
清朝礼亲王世爵的传承制度是一种以世袭罔替为基础，同时受到皇帝认可和家族内部规则制约的制度。这种制度保证了礼亲王家族在清朝的特殊地位和影响力，也反映了清朝宗室爵位制度的特点和复杂性。
在皇太极去世后，睿亲王多尔衮实力强大，但最终在各方势力的权衡下，皇太极第九子福临被拥立为帝。同样，在其他历史时期，铁帽子王们虽然有一定的影响力，受到多种因素的制约，皇帝只能一人当是符合当时的政治现实的。
代善（1583—1648 年），清太祖努尔哈赤次子。他因作战英勇被赐号“古英巴图鲁”，被封为和硕贝勒，以序称大贝勒。在征伐女真各部及蒙古与明朝的过程中屡立战功。
努尔哈赤逝世后，在代善主持下，诸贝勒拥戴其八弟皇太极继承汗位。崇德元年（1636 年），代善被封为和硕礼亲王。
崇德八年（1643 年）皇太极逝世，他再次拥戴皇太极第九子福临即位。代善在清朝初期的政治格局中有着重要的地位，他的一系列行为和决策对清朝的发展产生了一定的影响。其家族也因他的地位和贡献，在清朝的王爵世袭中占据了重要的位置。
其中，昭梿和世铎在礼亲王传承历程中比较突出。
爱新觉罗·昭梿：嘉庆十年袭爵的礼亲王。他是皇族中着名的学者，着有《啸亭杂录》等传世。不过，昭梿后来因凌辱大臣被夺爵。《啸亭杂录》是一部内容丰富的清代笔记，涵盖内容广泛，涉及清朝的典章制度、人物轶事、政治事件等诸多方面，是研究清朝历史不可多得的珍贵资料。通过这部着作，人们可以深入了解当时清朝宫廷、官场以及社会的真实面貌。
爱新觉罗·世铎：末代礼亲王。清帝退位后去世。在清朝末年，他作为礼亲王，也是当时宗室中的重要人物。
世铎处于清朝末年的特殊时期，作为礼亲王见证了王朝的兴衰变迁。他在政治舞台上也有诸多活动，参与了当时一些重大事务的决策过程，在晚清复杂的政治格局中，作为皇族代表发挥了其相应的作用。
在礼亲王家族后代中，历经10代人，有12人能够继承礼亲王这个爵位。而其中有2人因为某些原因（可能是犯罪、政治斗争失败等因素）被剥夺了礼亲王爵位。这些人主要是代善的后裔，爵位在家族子孙后代之间传承和变化的过程体现了清朝爵位制度以及政治等诸多因素的综合影响。
济尔哈朗是努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐的儿子。在清朝的宗室体系中，不是直系传承。济尔哈朗是清太祖的侄子（努尔哈赤之弟舒尔哈齐六子），也是唯一非帝王直系子孙。他自幼被努尔哈赤抚养，参与过征讨蒙古、朝鲜等战役，战功卓着。顺治初年与多尔衮同为摄政王。
在顺治初年与多尔衮同为摄政王。这一政治地位的取得，是因为他在皇族中的辈分和地位，也是基于他在清朝前期军事活动中的功绩和对清朝政权的忠诚。济尔哈朗在政治舞台上的影响力，再次证明了非直系皇族成员在清朝政治体系中也能发挥重要且关键的作用。
作为努尔哈赤的侄子，他在成长过程中深受家族军事活动的熏陶。被努尔哈赤抚养的经历不仅体现了家族内部的紧密联系，也为他日后在军事和政治上的发展奠定了基础。
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