但没想到的是周法皇直接走了一手兵三进一，满座哗然，千古无觅大惊，这是什么意思，莫不是在向我示好，于是开口道：“周兄，我儒家养浩然之气四百载，纵有千古，横有八荒，可曾有一朝一代之思想达到我儒学如今之高度？”周法皇道：“昔者元帝尚在潜邸之时因柔仁好儒为中宗宣皇帝所训斥，汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任。”
此话一出，千古无觅脸色一变，直接车八平七吃兵：“周兄，可你要知道只有我儒家思想才能把这个庞大的国家机器给运转起来。秦二世而亡，已经证明了法家的那一套行不通。霄汉初年内忧外患一片狼藉，若不是我儒学大家董仲舒横空出世，明天人合一、君权神授以定风波于庙堂；明大一统以宁不臣于江湖；明罢黜百家、独尊儒术以正视听，恐怕我汉室早已倒在内忧外患之中？”周法皇道：“《中庸》有言：万物并育而不相害，道并行而不相悖。两大学派并不矛盾，是可以和谐共生的，为何兄台一定要把他们推向对立呢。须知：万物负阴而抱阳，冲气以为和。”随后将二路炮推进五格想要兑子。
场下众人纷纷不解，周法皇的红棋为什么要去送子，他有很多走法，然而当此局结束时，众人恍然大悟，这手恰恰是影响全局胜负的神之一手，红棋进的这手兵就是为了引离黑车，现在周法皇的二路线打通。那接下来兑不兑子，成为了一个问题，千古无觅心想如果他打炮，那红棋车二进七杀炮，还是先手捉吃自己的七路马，那这么兑子不划算。随后走一招车七平六叫吃红马：“造成万物冲气以为和、缓和社会矛盾的恰恰是由我儒家思想来做粘合剂，看来父亲常提醒我兄弟要多跟聪明人讲话是有道理的。周兄，你可以不信我儒家，但你不能不明白我儒家对这个世界的重要性。自世宗武皇帝一朝后，土地兼并的进程加快，地方豪强士族尾大不掉已成定局，若不是我儒家始终为这些人灌输忠君爱国思想，你觉得神州还会是今天这么个局面吗？”比起招揽一个属下，千古无觅更喜欢在思想上收服一个信徒的快感。
然而周法皇却依旧炮二平六，平炮打炮，千古无觅进车吃马，周法皇继续车二进七捉马。此时从棋局上讲，千古无觅的正手是车六退三，退车看马，虽然周法皇可以炮六平三得子，但是千古无觅可以车五平二，现在周法皇尽管多一大子，但是他左路两个车炮都被拴住，而且净多两个大卒，完全可以与之一战。在场下看出这一步的人无不在称赞：“不愧是高门大户出身，大局观，谋划全局的能力就是不一样！”
周法皇道：“有的时候缓和矛盾，打太极，和稀泥，往往会给自己活成乡愿——德之贼。昔者大禹治水吸取鲧失败的经验，明白了堵不如疏。矛盾不及时解决只是一味地调和让他一点点地积累，就像河床不断冲击着泥沙，治水的人不去挖沙、拓宽河道，只是坐看河床一点点抬高不作为，就想等着河水泛滥之时再进行封堵，治标不治本，早晚会殃及自身。”千古无觅见自己的七路马被捉，直接马七退五，想稳一手，可有神之一手，就有昏招。棋坛有言：马退窝心，不死也昏。
周法皇抓住机会直接炮八进六准备炮六平九打马，这么走即使千古无觅飞象吃炮，可他再进炮一将，这样红棋双车一炮三子连攻，黑棋难以为继。有的时候你想和，你的对手想跟你和吗，局势会允许你和吗？在王朝末年，在社会矛盾即将激化的时刻，和稀泥还能行吗？
千古无觅也想用自己的棋风回应周法皇，棋盘之上未必只有输赢，比如大司农袁团团跟平准令刘宅南这俩老哥们一向喜欢的和棋谱。随后将自己的一路马退至二路向周法皇表明心志。可周法皇不仅不买账，不依不饶地将六路炮推进一格，下一步炮六平八就要打死黑马。千古无觅只能马二进一，又把马跳回来了。周法皇车二平六继续施压，接下来炮六平九再炮九进一，眼看着千古无觅就要崩盘。
所以千古无觅赶紧走了一手马五进六，跳出窝心马，可周法皇依然炮六平九：千古无觅支起六路士，可此刻战局已经由不得他做主，周法皇车六平三，继续捉象；千古无觅只能象七进五，周法皇继续炮九进一，还是叫吃黑象。
此刻千古无觅已颇为恼火，不管他怎么拉拢，这周法皇似是不买账，要知道放眼天下不知有多少人想抱他们千古家的大腿都没有资格抱呢，于是眼神一寒来了一手马六进五，上一秒随和的黑棋，局势瞬间逆转直接杀机四伏。周法皇如果不察，继续走车三平五，平车杀象，那千古无觅可以车五平六威胁吃士，双车擒士，就是绝杀。所以周法皇只能支士，但千古无觅再马五进四叫将，红士不敢吃马，只能出帅，千古无觅再车六平四乘胜追击，红士依然不敢吃马，因为千古无觅还有一手车六进四，下底一将，还要抽吃红车。或者不按这两种方式走，周法皇不管后方专注进攻，千古无觅马四退二，叫将，那他败局已定。又或者说周法皇炮八退五防守一波呢，那千古无觅可以马一退三，上马踩车，下马踩炮，一子捉双。
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