事实上，沐慈什么好东西没见过？早没有概念了，只觉得这些“古董”有历史传承价值，代表华夏文化，应该好好保管，至于作价几何，他并不在意。
对包源命人摆出来一些，也并不阻止，从古至今大环境如此，人人都需要身外之物才能提升身价，不然沐慈连摆一些出来做装饰都是可有可无的。
沐慈张开手让和顺用细白棉布擦干手，然后才走到书桌前。和顺端着水盆出去了。
卫终一直守在一旁，见长乐王得空了，才上前见礼，对这位陛下明显捧心上的皇子，用极温和甚至带点小心的语气作介绍：“殿下，这位是王相公，是陛下差遣来教您读书的大学士。”
王又伦上前躬身行礼：“微臣参见殿下。”
沐慈心道：不过是认字学知识，天授帝干么杀鸡用牛刀，叫个丞相来给他开蒙认字？其中必有缘故。
但沐慈一贯心绪平静少有波澜，面上更是不动声色，旁人永远无法从他的神色中查知他的想法。他躬身拱手一礼：“见过老师。”
天授帝已经派了司礼内监教了他一点古人礼仪，以他的身份，对老师不用跪拜，只需执礼。
沐慈也观察到大幸不流行跪下行礼，以鞠躬为多。除非犯错才会跪。甚至和顺作为一个宫中内侍，相当于奴才，见了天授帝也只是头一次跪，后来都只弯腰执礼问安……
沐慈心中有疑问，直接问了司礼内监。
长乐王的性子，与他有接触的人都有些了解，性情淡漠，缺点人情味，翻脸比翻书还快，气势十足让人不敢冒犯。但也许是冷宫简单的环境，让长乐王性格单纯，直白坦诚，有什么说什么，才不管人家噎不噎死。有问题也直接开口询问，一点没有什么“私下找人打探”“旁敲侧击”这类弯弯绕的心思。
这样的主子，不好伺候，却让人放心，因为好不好人家会直说，不用担心被暗中记恨，什么时候给你好看。
司礼内监也得了天授帝的嘱咐，对长乐王普及常识。
沐慈才知这时空，跪礼虽有，但只在正式场合才有九拜，平时都不需要跪拜。因为华夏传统文化中，古代都是席地屈膝而坐，也就是相对跪坐，很平等的互跪。
跪礼还没被草原蛮族发扬光大，没有把所有人都当做奴才那么变态，为了区分个上下尊卑而让低位者动不动就给高位者跪拜，甚至在辫子朝，老师上课是要给皇子跪下上课的。
在大幸朝，只需要在正式场合跪拜君王；在祭祀的时候跪拜天地、先祖，婚嫁跪拜高堂（父母），学生第一次拜老师……
平时都不用跪拜。
华夏的脊梁与膝盖，自古以来，就是直立于天地之间的。
这让沐慈比较满意，他是来自人人平等的现代社会，也一贯宣扬公平。不爱跪人，也不喜欢叫人动不动跪他。便是天授帝，沐慈也没打算对他低头弯腰下跪。
不仅因为那皇帝对原九皇子，一个无辜的小孩子做的那些事，犯的那些错，已经不再值得他弯下膝盖。更因为他并不觉得天授帝有什么值得自己膜拜的品质——是皇帝又怎样？
……
王又伦很喜欢沐慈眉宇间的平静淡定，行动间的坦然从容。
但凡遭遇横祸屈辱的，少有不偏执阴郁，心理扭曲难伺候的，而面前的少年虽然性子寡淡，眉目却舒展平和，并不阴郁。
他心底松口气，自在了一些。
作为老师，他本来也可以受学生一礼的，但因为身份关系，他躬身回了半礼。
沐慈侧身受了。
一番见礼，双方落座。
沐慈身边伺候的人少，所以和顺去倒水，卫终很自觉，马上接过伺候的活，给两人奉了茶。
沐慈看一眼加盐加香料一锅煮的茶粥，对任何味道奇怪的东西，他是半点兴趣也没有的。卫终很有眼色，立即撤了那杯茶，改倒了一杯清水。
沐慈喝了一口清水，没有污染的水十分甘甜，让他神色缓和了一些。看在王又伦眼里，他立即脑补了一通——冷宫孤苦，大概无茶只有清水的凄惨，心里更添了一分心疼。
王又伦自己也换了一杯清水。
沐慈自然没错过王丞相的“体贴”，眼底有了一丝缓和。
卫终又给长乐王取了几本书，放在了书桌上。
王又伦压下惊讶神色，竟然只是一些蒙童的读本如《三字经》、《百家姓》、《千字文》的，他有一种不好的预感，小心询问：“殿下都读过什么书？”
沐慈淡淡指那一叠书：“都没读过。”
王又伦心疼啊。
五岁小儿都读过《三字经》，至少会念几句诗了，而一个皇子长到十六岁头上，竟然没读过书？
王又伦又问：“认得多少个字？”
沐慈抿唇，不说话。这里的字是繁体，且与华国的古文字有一部分的不同。
王又伦立即以为他是不认字，冷宫只怕也无人教导他，不再询问，怕伤了这少年的自尊。心里真感觉到一阵难过。王又伦喉咙上下滚动几次，才勉强控制情绪，装作什么都没问的样子。
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