达摩老祖东来传法到南朝，梁武帝萧衍亲自接待他。中国有句古话，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”梁武帝让达摩看一看，南朝在梁武帝倡导之下所造的四百八十座寺庙。于是他就问达摩老祖：“你看我有没有功德？你看我功德大不大？”结果达摩说了：“无有功德，人天小果。”达摩说：没有功德啊，一点功德都没有，你这个只不过是人天果报而已。梁武帝慧根不具足嘛，因为他问的是达摩，达摩是汉地禅宗的第一代祖师。人家是不立文字，直指人心，只教上乘人。显然梁武帝不是，他没明白达摩说的意思。最后的结果呢？梁武帝自己那一生是饿死台城。据说后来，他虽然没有功德，但是有人天福报。第二次轮回转世，好像是宋徽宗。宋再轮回转世还是皇帝，谁呢？好像是顺治皇帝，最后出家了。出家之后有没有念佛往生极乐，我就不知道了。
说明什么问题？梁武帝萧衍所做的这么大的功德，造了这么多寺庙，度了几十万的人出家为僧，这么大的福报，但是他没有解脱，他没有出离轮回啊！为什么？“有漏之因，人天小果。”就像我们刚才比喻里面讲，青石板上画月亮。拿笔画一个月亮，虽然很像，但是没有光。虽然形似，但是没有心啊！我们一切众生本来是佛，但是现在是凡夫啊，我们凡夫所做的一切，积累的一切有漏之因，所以靠我们自己修行成就太难啦！但是如果随顺阿弥陀佛的大愿，随顺阿弥陀佛四十八大愿、随顺本愿，那就很容易。
有句古话，“开池不求月，池成月自来。”我们要开一条大的水沟，不会去求天上的月亮能够来的，我们只管挖水，只管挖池。我们把池开凿好了，把清水引流进去，只要清水到了池里面，自自然然月亮就能够映到水里
念佛往生西方也是一样。我们相信阿弥陀佛，相信世尊所说的净土法门，我们就念佛求百年以后往生西方极乐世界。有因自然有果，我们念佛“上尽一形，下至一声”，努力念佛，直到临终结束为止。这声南无阿弥陀佛就在我们心中，我们不用担心阿弥陀佛到底在我们临终的时候来还是不来，不用考虑，法尔自然。“池成月自来”，水池成了，清水引进来了，月亮自自然然就映到这个水池上面，不用担心，自然如此。
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