富贵之人往往觉得自己布施了多少钱、做了多大的功德，所以肯定去极乐世界有份的，这个想法正确吗？自己琢磨。各位啊，要回心转意纵然我们在佛门里做了无量功德，可我们做的功德难道还能够跟梁武帝比吗？不能啊！达摩祖师怎么评价市造届度僧的功德？无有功德，人天小果，不出轮回呀！因为这些功德都是有为的、有漏的、有执的，这些功德与六字洪名所带来的功德资粮完全没有办法比拟呀！因此富贵人、大富之人，要把这种自我依仗的心放下来，把这份傲慢之心放下来，谦卑下来，放低姿态，要承认自己累劫久远世以来是罪恶生死凡夫，虽然今生享受大福报，但是从久远以来到现在，我依然是在下三道受苦的概率高，在下三道受苦的时间要远远的多得多，这样才能真正回心转到阿弥陀佛身上。
下智的人，没有智慧的人，或者简单的理解就是愚痴的人、上学没出息的人、没智慧的人，不管是大智、中智、小智都没有的人，往就觉得自己不行，看轻自己，自己这么笨，怎么能够往生呢？要有这样的心就麻烦了，这样的心也要断掉，这也不是善念，要断除，要断恶修善。回心，把这个恶心、把这个不善之心、自我卑劣、自我下贱之心给他断除，回过来转到阿弥陀佛的救度身上。不是看你有多少文化、不是看你读了多少经典、不是看你是不是大学教授，不看这些不是看你小学都没毕业、不是看你字都不认识，不是看这些。往生净土跟这些东西没关系，愚痴少智之人往往还比较容易跟净土法门相应。
印光祖师曾经说：净土法门两种人最易相应，最容易成为老实念佛之人。哪两种人呢？一种是上智的人、上根器的人：一种是下愚的人、智力不够的人。最上智慧跟最下愚痴的人，这两个极端的人往往最容易成为老老实实、踏踏实实念佛的人。印光祖师的原话叫“唯上智与下愚不移”。上根器的人和下愚根器的人坚定不移相信弥救度，坚定不移一声佛号到底，自自然然就往生。这两种人不但专修念佛能成，志向坚定，坚定不移，坚若磐石，绝不改变，为什么呢？上等智慧的人广研一切经教，通达一切法门，他知道唯有念佛法门好。永明延寿大师是禅宗，好像是华严宗的第三代祖师，后来他是舍禅归净，通达所有教义，最终觉得阿弥陀佛法门好。
有人说了，永明延寿大师是阿弥陀佛再来，当然说他自己的法门好，那咱不说永明延寿大师，咱们说汉地八宗共祖的龙树菩萨，龙树菩萨是我们汉传八大宗的共同的祖师，龙树菩萨已经证到初地的果位，欢喜地的果位了，那是菩萨摩词萨登地菩萨。八万四千法门呢，他最后选择什么？念佛求生净土，二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地到十地这些都不用了，他去西方极乐世界一下就证到阿惟越致菩萨，一下就证到等觉菩萨，一下就跟弥勒菩萨一个水平了，候补佛、太子佛，下一辈子就做佛，龙树菩萨都归心净土，我们还有什么资格？
我们汉地一共八大宗，大乘佛法一共八个宗派，共同的祖师——龙树菩萨广研经教之后，最后认为念佛法门最好，老老实实专念这句名号，仰仗弥陀本愿，心无旁骛啊！其实不光龙树菩萨，包括天亲菩萨，五经一论的作者天亲菩萨，也叫世亲菩萨，包括县鸾大师、道绰大师、善导大师，这些大智慧之人广修经典广学经典，但是最终全部舍弃原来所学，归心于净土法门，上智不移！下愚呢？下愚的人很简单，我什么都不会，就这个念佛最简单，最方便，我就老老实实念佛，所以下愚也坚定不移。故唯上智与下愚不移，印光祖师的原话。
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