就在王遥短暂停顿的时候，陈曦开口了。
“阿遥，你一直强调外力作用，是不是你打算使用某种外力强行改变逍遥城当前的局面？”
“要不你以为我说的‘杀少了’是什么意思？而且刚刚我不就说了吗？要用瘟疫、饥荒、死亡、战争来杀，只有这样才是真正有效。”
“维克特可以散播瘟疫，但饥荒、死亡、战争要怎么弄？尤其是死亡，这个应该是最难在短时间内体现出作用的恐惧传播途径了吧。”
“死亡确实是最难传播恐惧的途径，战争、饥荒、瘟疫都是可以在一两天之内就彻底改变一个人固有认知、行为模式的强心灵作用力。
只有死亡需要智慧的渲染、理智的思考、敏锐的洞察才能感受到它背后隐藏的恐怖。
不知生的可贵的愚者，自然也很难理解死亡的恐怖。
他们没有足够的智慧去分析，麻木的思维让他们无法保持理智的思考，更无法洞察这些包含着‘死’的讯息意味着什么。
智者能从死亡信息传播的速度，判断出参与其中的有哪些势力，哪些势力不想让信息传播出去，哪些势力极力想传播这些信息。
愚者则根本无法察觉到这么多要素，只能简单感叹一句，‘哦，死得真多’或者‘哦，死得好可怜’。
所以，想要散播死亡相关的消息，必须要有至少一个稳定的、大众化的信息传播渠道。
想要激发愚者对于死亡的恐惧，必须要有一个他们信任的智者为他们详细解说、分析死亡有多恐怖。
如果无法满足这两点，那就只能依靠时间和运气来缓慢酝酿死亡的恐怖氛围了。”
虽然王遥说得好像很困难似的，但是他没有显露出一点担心的情绪。
陈曦对此觉得有些奇怪，但是想到妫因刚才说要带王遥去见一个人，她心中的疑惑也算是有了一个模糊的答案。
或许妫因在来找他们之前就已经算到了这一刻，提前准备好了最关键的“受人民相信、爱戴的智者”和一个能够稳定向公众传播信息的渠道。
“妫因应该知道如何在逍遥城中满足这两点吧？”
陈曦看向了一直沉默的妫因。
“没问题。”
妫因毫不犹豫的回答让陈曦彻底放下了悬着的心。
“但是你们是不是搞错了些什么？”
王遥突然开口，平日一直带着笑意的脸上居然被冷漠的情绪所覆盖。
“我要的是覆盖全城的瘟疫、饥荒、死亡和战争。
在这场神罚中没有人可以置身事外，就算是与此事并无瓜葛的东州九大门派也是一样，这逍遥城中的每一个人都逃不掉。
你们不会以为我要做的是那种能被轻易封锁消息的‘小问题’吧。
仁民会长杀得不够，那我这次就帮他杀够。
这两千多万人的逍遥城，所有不能突破超凡境的人的都要死。
所有人，都要死。
能听懂这句话是什么意思吗？”
王遥说完这些话之后，妫因没有出声，一如刚刚那样沉默。
现在的局面已经不是他能掌控的了，如果王遥执意想要屠城，那他就只能从这个方向观察未来的种种可能性。
逍遥城的问题，按他推演出的办法去解决，确实是治标不治本。
既然如此，就只能相信王遥了。
就像过去一样。
起码这次王遥依旧没有让他失望，在异世界依然保持着“绝对理智”。
没错，虽然看似现在的王遥已经彻底陷入了疯狂状态，但是在妫因看来，这反而是王遥绝对理性的体现。
对普通人来说，“极端”就是不理智的体现。
因为在面对复杂情况时，他们通常没有足够多的信息可以做出准确的结论，他们的个人能力也不足以承担他们自己的极端选择。
缺失信息时极端，便是鲁莽；缺少智慧时极端，便是愚蠢；缺少实力时极端，便是不负责任。
凡人受情感、物质等因素掣肘，很少有人能够合情合理地走向极端，并且被大多数人认同。
这也是王遥打算用瘟疫、饥荒、死亡、战争去激发普通人反抗精神的原因。
没有这些东西散播恐惧、摧毁人所拥有的物质与精神，那么绝大多数普通人就算被压迫到自杀都不会选择反抗。
当“极端＝错误”这种现象成为社会共识，那么自然就会成为智者判断一件事情时候的经验，以及愚者放弃思考之后的偏见。
运用社会经验作为判断、思考时的参考，而不是将其作为刻板印象的偏见，这便是逐渐能够客观认识世界的开始。
这个阶段内，人通常会变得沉默寡言，更愿意获取信息而不是发表意见。
如果一个人自认为理智客观，却没有经历过独自思索的这个阶段，那大概率是固执的愚者。
这种人就跟四五十岁学习能力下降的中老年人一样，一辈子在独立思考方面都很难再有起色了。最多只能不断追赶知识更新换代的步伐，无法做到思想超出当前时代的桎梏。
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