文宗与众宰相商量处置办法，牛僧儒说：“范阳（卢龙亦称范阳、幽州）自安史之乱后就没有归属过国家，当初刘总虽将范阳献给国家，朝廷为此花费了八十余万缗，而今却仍是一无所获。照此来看，不论杨志诚得到范阳，还是李载义得到范阳都是一个道理。我们不如做个顺水人情，让他尽好防御北边的义务，无须计较他对朝廷是否顺从！”
文宗虽然心有不甘，但也只好如此，便采纳了牛僧儒的意见，承认杨志诚为范阳节度使。
李载义父子从易州辗转来到长安，文宗觉得李载义在征讨沧景之乱中出力良多，带兵率先攻破沧州方才逼得李同捷投降；本人是皇亲对朝廷又非常恭顺，不做点什么委实内心有愧。便加封李载义为太保，兼同平章事。不久，又将其调任山南西道节度使，后又调整为河中（治山西永济）节度使。
三年后，即太和八年（834年）十月，范阳再次兵变。
杨志诚被兵马使史元忠驱逐出境，同李载义一样仓皇逃往京城，途经太原时被李载义所获。李载义先是亲自将他打个半死，后又拔出刀来准备杀掉他，被幕僚抱住反复劝解方才罢手，但仍处死了杨志诚的妻子及随行将士。
后来史元忠从杨志诚住所搜出了只有皇帝才能穿着的衮衣，以及其它僭越名位的器物，上报给了朝廷。杨志诚遂被贬往岭南，赐死途中。
司马光就此发表评论：“天子统御万国，理应褒奖善行贬黜邪恶，抑制豪强扶助微弱，安抚顺民惩罚背叛，禁止暴行诛除乱党，如此方能达成《诗经》所倡‘勉勉我王，纲纪四方’的目标。”
“李载义作为主政一方的藩镇节帅，有功于国，无罪被部下杨志诚驱逐，这是天子必须要施加惩治的大事。文宗却不但不予责问，反将土地封赐给他，这是对悖逆行为的认可。如果形成常例，天子虽然高高在上，又能有什么用处！国家拥有藩镇，难道只是为了贪取他们的赋税！”
“至于牛僧儒所说，不过是姑息养奸而已，哪像是宰相辅佐天子的应有大道！”
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