浩瀚人间，苍茫大地。
绿水成璃，青山白头；街巷春风隐，蛰度待来年。
佛陀古庙，黄铜经钟，寺门红漆早已被人踩得褪色，无数佛门弟子出入，忙碌不休。
自从劫难开启以来，北方大地也是危难不断，人祸四起。信仰存在的意义，便是为步入绝望、迷茫之境的人们提供安宁之所，揭开向上、向善之道，本是无根之理，万众之基，非是尘世王权摆渡，也非邪神妖鬼辟易。
往日之佛已如尘埃，新生之理渐入人心。
佛陀，至慧也，至道也，至情至善也；又闻，佛陀，至真也，至性也，至清至伟也。
曾言佛陀无俗骸，莲铸金身念仙台。
真情何需烟香盛，泛泛梵音入耳来。
在这大争乱世，神鬼祸乱的时代，有为者，纵使淤泥遍身，得了民心，也为真佛；无为者，纵使嘴皮念破，书卷翻残，失了人心，亦是假货。
往日之诡佛是无为者，今日之新佛却是有为人之心。
新佛门，从上至下，都在带领北方地区的百姓们抗争大劫乱世。
劫难面前，人人自危，佛门弟子手中拿着的是农具、是武器，可心中念着的，仍是经卷之理。
新佛门自安山菩提树下诞生，他们跋山涉水，路见万般疾苦，个个皆是红尘苦行僧，参透世理，却又不勘破尘俗。
因为这俗世中的人们啊，还需要他们哩。
那些诵经揽庙之事，自有后人于盛世中开创辉煌，这个时代的佛门弟子们心中只有一个理念——大劫乱世，百姓需要他们！
可开荒垦土，可力退妖魔；可点截恶迹，可教人从善。
新佛门的弟子们不止把自己看成庙宇中的学习者，更把自己当成无辜群众的保护者，这乱世来了，若是连他们这些学了本事、明了事理的人都不站出来维护安宁，岂不白读经书，枉学佛法？
新佛门从未劝导人们向佛，可他们只凭本心的所行所举，却是让北方佛门愈发昌盛，人们发自内心地信仰佛门、信任佛门，齐心协力，在大劫乱世中开辟出了一方净土。
不比那往日诡佛，庙宇高坐，只一令下，便教人向佛，求佛门昌盛。可说来说去，为何劝人向佛，却是讲不清楚。
荒僻庙宇，残院古楼。
此地偏离北方百姓聚集的城池，处于山林中的边缘地带，少有人至。
但一个青年模样的身影，却在蛛网尘灰中静静盘坐，如同千古不坏的金身佛像，却又是真正的血肉之躯。
而他的身前，有一道丑陋狰狞的怪异兽躯静静坐着，一心模仿着青年盘坐的模样，却又肢体笨拙，显得怪模怪样，使人发笑。
大劫乱世终究还是扰乱了万灵之心，此方地界生了魔物，为人心之邪祟。
陈煊于此地亲自镇守，教化这还未曾伤人的心祟邪魔，也是守护着整片北方地区。
至于那庙宇是残破还是金碧辉煌，古楼是建设完善还是瓦透风雨，他并不在意。
“大师，我心静了。”
面貌丑陋的邪魔半人半兽，狰狞的手爪努力地合十，看了看闭眼盘坐的陈煊，眼珠子在残破的小院外不断乱瞟。
陈煊未曾睁眸，慈和地轻笑一声：“心若静，眼怎地不宁。”
丑陋的邪魔额头冒出冷汗，朝着陈煊跪拜：“大师，小的知错......”
“只是，大师......小的本是无形的恶念，从人心中聚拢滋生，生而为妖魔，已然落了下乘，不值得大师浪费时间教化呀......”
邪魔有些垂头丧气，诚心感念陈煊的点化之恩，却有几分自暴自弃的心理。
这心祟邪魔被陈煊发现得早，还未伤过他人，本心还不算太坏，只是本能中显得狂躁，想要吞噬血肉。
“何谓下乘，何谓上乘？妖魔如何低贱，神又怎地高贵？其实从未分个上下，只是眼见角度不同，所求所需有异，互相难存罢了。”
“仙中有恶者，妖亦有善迹，身份不过是天地自然镌刻的空白名号，可如何书写这名号中的内容，血腥或是慈善，邪恶或是善良，都凭你自己去定。”
“天下万道，殊途同归......需知，大道为空，本心为实；走怎样的道路，不由世人眼光去说，而是由你自己说了才算。莫要被无形枷锁束缚，生了厌己之心。”
陈煊不知何时睁开了眼睛，温和地打量着眼前这头模样狰狞丑陋的邪魔，却未因对方样貌而心生不愉，耐心地教导着。
他浑身散发着柔和的佛光，如同不染尘埃的神只，令人生不出任何亵渎、诋毁之心。
也正是陈煊身上带着的宁静之意，让这尚未伤人的邪魔知晓他绝对毫无恶意，乃真心赤诚而来，这才愿意乖乖聆听教诲。
这心祟邪魔生来强大，力量凶横，若是无人教导，恐怕很快就会从了骨子里的暴虐本能，伤害无辜，成为巨大的祸患。
届时罪孽缠身，养了恶果，无论是仙神还是修行者见了，都是除之而后快，双方不死不休的下场。
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