《七律·赞＜豫卦与谦卦的哲学深蕴及典故探微＞》
易学精微蕴妙玄，豫谦二卦理相牵。
雷行地上声威振，山在田中德泽绵。
预则立兮谋乃就，谦受益也满招损。
千年典故传智慧，处世修身仰圣贤。
这首七律主要是对《豫卦与谦卦的哲学深蕴及典故探微》这篇文章的赞美和诠释。
诗的前两句“易学精微蕴妙玄，豫谦二卦理相牵”，表达了《易经》中的学问非常精妙，其中蕴含着深奥的道理，而豫卦和谦卦的道理是相互关联的。
接下来的两句“雷行地上声威振，山在田中德泽绵”，描述了豫卦的卦象（雷地豫），雷声在大地上响起，声音威震四方；同时也暗喻了谦卦的卦象（地山谦），高山隐藏在大地之中，德行和恩泽绵延不绝。
“预则立兮谋乃就，谦受益也满招损”这两句，强调了豫卦中预备和谋划的重要性，只有预先做好准备，才能取得成功；同时也阐述了谦卦中谦虚受益、自满招损的道理。
最后两句“千年典故传智慧，处世修身仰圣贤”，指出了文章中引用的千年典故传承了古人的智慧，这些智慧对于我们为人处世和修身养性都有很大的启示，我们应该敬仰古代的圣贤，学习他们的智慧和品德。
以下是一篇关于“深度解析第 16 卦豫卦综卦是第 15 卦谦卦的哲学内涵及历史经典典故”的文章：
《豫卦与谦卦的哲学深蕴及典故探微》
在《易经》的深邃智慧海洋中，第 16 卦豫卦及其综卦第 15 卦谦卦，犹如两颗璀璨的明珠，闪耀着独特而深刻的哲学光芒，同时也蕴含着丰富的历史经典典故，承载着古人对人生、社会和宇宙的深邃思考。
一、豫卦的哲学内涵
豫卦的卦象为雷地豫，上卦为雷，为震卦，下卦为地，为坤卦，呈现出大地之上雷声隆隆之象。《说文》中说“豫，象之大也”，大象有三个特性，其一，象过河时习惯用鼻子探测河水深浅，体现出一种提前预备、谨慎探索的特质；其二，象换牙时提前选择好地方，展现出对未来的规划意识；其三，大象老了会提前选个地方，哪怕长途跋涉也要死在那里，彰显出对最终归宿的前瞻性考量。可见，豫卦之“豫”，蕴含着预防、预见、提前预备之意。
从卦辞“豫，利建侯行师”来看，其含义并非仅仅局限于表面的建立诸侯和行军征战，而是有着更深刻的象征意义。它意味着有所预见，并提前做好准备，那么事情就能办好，而没有前瞻性，看不到危险和提前准备，那么往往就成不了事。这强调了“预”的重要性，只有通过充分的预备和谋划，才能达成所愿，进而获得高兴、怡然自得的心境。正如《彖》曰：“豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。”这里指出豫卦以刚应柔且志向远大，顺应形势而行动，有提前的计划。因为豫卦的顺时而动，连天地的运转都应和，何况只是建立侯国和行军打仗等具体事务。这深刻揭示了顺应时节、提前规划的意义重大，只有做到顺以动，才能像天地运行般自然和谐，圣人治理般清明有效。
在爻辞中，初六“鸣豫，凶”，警示人们将预谋的内容公之于众是凶险的。尽管是顺以动，但很多谋划必须悄悄进行，如同阳谋的境界远比阴谋要高。初爻能力不足，刚起步，且阴爻居阳位不当位，却提前将计划、抱负公开，即使有四爻唯一的阳爻罩着，也因四爻本身能力有限以及其他阴爻的挤压，而导致凶险。这体现了在预备阶段，要懂得韬光养晦，避免过早暴露自己的意图。六二“介于石，不终日，贞吉”，这里的“介”取刻画之意，古人习惯把重要事情刻于石碑上，一是为缅怀和纪念，二是为不忘记。此爻表示有了谋划和目标，就要尽快行动起来，当天的事情当天做，不能拖。二爻居中且阴爻居阴位，中且正，所以提前有好的谋划并及时行动，做正事自然会有好的结果。六三“盱豫，悔；迟有悔”，“盱”的本意是张大眼睛，这里表示错愕之状，面对顺以动的机会不知所措，或者发现机会却犹疑起来、迟缓行动，都会带来悔恨。此爻强调了在面对机遇时，要敏锐地把握，果断地行动，否则将会错失良机，后悔莫及。九四“由豫，大有得。勿疑，朋盍簪”，四爻为上卦震卦的初爻，酝酿许久的雷声已经响起，雷出而地奋，又是顺以动的，自然大有所得。此时朋友会像头发围绕簪子一样聚拢过来，因为四爻为豫卦中唯一的阳爻，五阴爻都与之阴阳相应，体现了在正确的预备和行动之后，能够获得丰厚的回报，并且吸引他人的支持和帮助。六五“贞疾，恒不死”，意思是正确对待自身的问题，就总会有生机。五爻存在阴爻居于四爻阳爻之上的“乘刚”问题，以及阴爻居阳位的不当问题和与二爻不应的问题。要做好“豫”，就不能回避这些问题，只有直面并解决它们，通过不断完善，才能拥有生命力，才能长久。上六“冥豫，成有渝，无咎”，如果是错误的预见，那么所做的努力就不是顺以动，会有灾害，但及时发现并更改，重新回到顺以动的局面，就可免于灾祸。这表明豫卦并非一味强调顺遂和安逸，也要能够及时反思和调整错误的预备，以适应变化的情况。
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