金钱、性爱与权力的空洞承诺，以及脱离它们的盼望
《纽约时报》与亚马逊书店排行榜畅销书作者
正如尼采在《偶像的黄昏》（Twilight of the Idols）里所说，“在这世界上的偶像比真实的事物还多”，因为人心本是制造偶像的工厂。许多人把信心寄托在成功、金钱、爱情和所谓的美好人生之，相信这些就是通往终极快乐的钥匙。这些无形却闪耀的偶像在人们寻求意义、保障、安全和满足的路上，占据了人心中极重的位置，人们依赖和信靠它们。
作者在书中指出，人们错把这些美好事物当作上帝，然而事实上它们并不能解决真正的需要。所有我们曾经想要的美好之物都有可能成为偶像，最后变为手中的尘土，因为它们原本就是尘土。
本书将带读者认清诸神的面具背后的虚假，分辨假神明带来的影响，也指出获得真正的自由的唯一路径，引领人回到那能满足人心渴望的真实面前。
?引言:偶像工厂
在这世界上的偶像比真实的事物还多。
——录自尼采的《偶像的黄昏》
（TwilightoftheIdols）
?奇特的郁闷
在2008年的经济危机开始以后，发生了一连串自杀的悲剧，都是发生在那些以前既有钱、又有地位的人身上。美国联邦住房抵押贷款公司的代理财务长，在家中的地下室上吊自杀； 美国最大的房地产拍卖公司——谢尔登?古德公司——的执行总裁，在他红色的豪华捷豹跑车中饮弹身亡；一位负责管理许多欧洲皇室与名门贵族财产投资的法国财务经理，于麦道夫诈骗案中损失了14亿美元后，在麦迪逊大道的办公室里割腕自杀；汇丰银行的一位丹麦籍高级主管，于伦敦骑士桥酒店五百英镑一晚的套房中，穿着睡衣上吊自杀；一位贝尔斯登公司的高级主管，在得知摩根大通银行买了他已破产的公司，却决定不再雇用他之后，吞服了大量的药，然后从29 楼的办公室跳了下去。他的一位朋友说：“贝尔斯登公司的这件事……彻底粉碎了他的心灵。”这些残酷的情景仿佛再 现了1929年股票市场崩盘的惨状。
1830年，法国的政治思想家和历史学家托克维尔（Alexis de Tocqueville）记下了他对美国的着名观察。
他说有一种“奇特的郁闷萦绕着那些在丰富之中的居民……” 美国人相信物质繁荣可以平息他们对快乐的渴望，但是这种盼望只是个幻觉，因为正如托克维尔所说的：“这世界上不完美的喜乐，永远无法满足人心。”这种奇特的郁闷虽以各种方式显出，但都引向相同的结局，那就是绝望——那种遍寻不获的绝望。
伤心与绝望是不同的。伤心是源于失去了某件好东西，其痛 苦可以用其他的事物来抚平和安慰，因此如果你在事业上遭 受挫折，还可以在家中找到安慰得以度过。但绝望则是无法 被安慰的，因为它是源于失去了终极的东西。当你失去了终 极的生命意义和盼望时，没有其他的事物可以帮助你度过， 因此你的心灵就破碎了。
是什么造成了这种“奇特的郁闷”，以至于它甚至在景气狂飙的时刻就已经穿透了我们的社会，而在繁华不再时它就完全 转为绝望？托克维尔说它是源自于追求“世界上不完美的喜乐”，并且把整个人生建造于其上。这就是偶像崇拜的定义。
?一个充满偶像的文化
对现代人来说，“偶像崇拜”让人想到的是原始部落里的人在泥塑木雕的像面前屈身俯伏膜拜。新约圣经的使徒行传中对 古希腊罗马世界的文化有生动的描述：每个城市都有其所喜 爱的神明，并且有为之建造的神坛以供人膜拜。当保罗到雅典时，他见到整个城市充斥着各种神明的像（17:16），其中以巴特农神庙的雅典娜女神（ParthenonofAthena）为首，公共场所里还有其他各种神明，例如掌管美丽的女神阿芙洛蒂忒（Aphrodite）、战神阿瑞斯（Ares）、掌管生育和财富的女神阿尔忒弥斯（Artemis）、工艺之神赫菲斯托斯（Hephaestus）等等。
我们当代的社会和古代的社会在根本上并无不同，每一种文化中都有它们各自的一套偶像及其“祭司阶层”、图腾、礼仪， 而且也有其“神坛”——不论是办公大楼、美浴中心、健身 房、技艺工作室或是运动场——人们奉献于此，为了得着美 好生活的福分，或为了避免灾害的来临。在我们个人的生活 和我们的社会中，或多或少存在着掌管美丽、权力、金钱和 成就的神明，但它们的形象是什么呢？我们今天可能没有真 的向掌管美丽的女神阿芙洛蒂忒屈身下拜，可是许多年轻女 性却过度地关注自己的身体外观，以至于陷入抑郁症和饮食 失调之中；我们今天可能没有真的给掌管生育和财富的女神 阿尔忒弥斯烧香，可是当金钱和事业的地位无限上升时，我 们就好像是在用孩童献祭一样——为了得到事业上更高的地 位和更多的财富与名声，我们就忽略了家庭和社会的需要。
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