吴巧蓉直视着石玉昆：
“我知道你们始终是和魏书霞站在同一阵线上的。
甚至从你们的言行举止上也可以看出，你们鄙视我，总以为我是一个另类。
那么，我想问你一个多年萦绕在我心中的问题，那就是，你是如何看待这神鬼之说的？
还有世界上有多种宗教组织，它们的宗旨也都是以神作为至高无上的救世主。
难道这些都是虚无缥缈的吗？
难道它们都是人们空想杜撰出来的吗？”
对视着吴巧蓉那渴求而敏感的目光，石玉昆望向窗外思考了片刻回忆道：
“在我的童年中，曾经有一个叫刑向东的人。
据他的儿子刑晓阳后来告诉我们，他的父亲对神灵崇拜到每时每刻都想焚香敬拜的地步了。
那时，这个刑向东总是在军分区内明目张胆地大搞封建迷信，还公开叫嚣与反对迷信的人势不两立。
他的行为严重扰乱了社会秩序的稳定和人民健康生活的安宁。
所以，军分区政治部对他进行了思想教育。
谁知他怀恨在心，竟教唆一个智障人对敬老院的几十口老人进行了投毒报复。
之后，刑向东为了逃避法律的制裁，竟想以自焚来彰显神灵的存在。
他同时还挟持了自己的儿子。
据他的儿子刑晓阳后来讲述，刑向东也是存在着如你一样的思想，他认为神灵一直在保佑着他。
所以，他才挺而走险，他是如此的信奉神灵，他相信如果他陷入了生死存亡的关头，神灵一定会救他于危难之中的。
于是，他存着对现实社会的不满之心，把搜集过来的几桶废弃汽油点燃了。
正当他想以自己对神灵的虔诚，而希望得到神灵的庇护时。
大火却像一个无情无义的魔鬼，一点一点地烧灼着他的皮肉，并蚕食着他的心。
当时他的儿子刑晓阳在旁边见证了这一切。
据刑晓阳回忆，当时他父亲的心是完全扭曲的。
随着火势的凶猛和肆虐，他的父亲完全被大火包围了。
刑向东在大火无情的灼烧和痛不欲生的煎熬下，终于说出了‘我错了……救救我……’的悔悟之言。
也许那时他的心彻底绝望了，他对神灵的崇拜和虔诚完全被这熊熊燃烧自己的大火彻底摧毁了。
可是已经晚了，他的忏悔和凄绝的叫声被火焰无情地吞噬了。
当消防队把大火扑灭，从废墟中把他的骸骨取出来时，他的姿式恐怖骇人。
那痛苦挣扎而扭曲的面骨和深深陷入泥土中的十指，足以证明他死时的惨烈和悔恨之状。”
石玉昆把目光从窗外收了回来，她双手用力地攥住吴巧蓉挨近自己的一只手，深沉地道：
“吴主任，我知道你心里有太多的无奈和纠结。
但是纵观古今，宗教信仰是一种积极向上的，是引领人们正确生活和树立精神支柱的一大理念。
对于社会而言，良好的道德信仰能净化社会风气，能保障社会的有序发展，使我们的社会更加和谐稳定，更加美好安详。
宗教信仰和神灵一样是人们敬仰的正义和善良的化身。
它们如同法律一样，是人们行善惩恶的准绳，是存在于人们心中的一面旗帜，一面镜子。
但是却不可触碰，也不可侵犯。
一旦触碰侵犯，就会让自己变得头破血流，甚至能付出生命的代价。
我知道你说的族长向天求雨的事让你永生难忘。
可是对于气候的千变万化，我们的民间谚语也有许多记载。
比如‘低云不见走，落雨在不久’，‘蜜蜂归窠迟，来日好天气’，‘早蚯闻蝉叫，晚蚯迎雨场’，‘云吃火有雨，火吃云晴天’，‘河里浮青苔，必有大雨来’”‘天上钩钩云，地上雨淋淋，’，‘蚂蚁搬家蛇过道，倾盆大雨即将到’，‘云从东南涨，有雨不过晌’。
不得不说，这些民间谚语是我们老一辈流传下来的生活实践经验。
它们中的许多妙言警句都让我们后世人引以为鉴，受益匪浅。
我想，你们的族长肯定也是知道某些农业谚语的，所以，他或许是通过这些谚语才确定了即将有大雨来临，才选择了为百姓们设坛求雨。
吴主任，你不妨想一想，如果他有如此呼风唤雨的能力，为什么他不在前两年的滴雨不下中，就选择为百姓们求得上天的普降甘霖呢。
再说那个老婆婆，你说她的冤魂是附在她女儿身上的，也就是你认为的鬼上身。
但是我不这样认为，我相信你是知道社会中有一种叫口技的学科。
它可以把世界上的各种动物的声音和语言模仿的惟妙惟肖。
如果我没猜错的话，这位婆婆的女儿即使不是口技专家，也或许她和她母亲的声音极其相似。
只要她刻意模仿，是完全可以以假乱真的。
她是想用自己的行为来报复自己的哥哥嫂嫂，使他们虐待母亲的丑恶行径被揭穿。
从此让他们在愧疚和自责的阴影中度过余生。
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