维摩诘居士，古佛再来、在家菩萨，意译为净名、无垢尘，意思是以洁净、没有染污而着称的人。
据《维摩诘经》讲，维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁，家有万贯，奴婢成群。但是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为菩萨。维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如，亲证平等实相；见得一切众生心源，具足恒沙烦恼，无量功德。故起方便教化，使一切众生，除心源上之烦恼，显心源上之功德。然其为模范与标准者，须依已除已显之佛。起广大心，证如实相，则能依佛功德为功德也。
有一次，他称病在家，惊动了佛陀。佛陀特派文殊师利菩萨等去探病。佛知道维摩诘菩萨只是诈病，所以派去了被誉为智慧第一的文殊菩萨。文殊见到维摩诘后，两位菩萨互斗机锋，反复论说佛法，义理深奥，妙语连珠，使同去探访的菩萨、罗汉们都听呆了。一场论战后，文殊菩萨对维摩诘倍加推崇，人们对维摩诘菩萨也更加崇敬了。
在维摩诘经之中有这样一段，说的是维摩诘居士受了善德菩萨的供养，把这个供奉分为两份，一份供养如来，一份供养当时在法会上的非常下等的一个乞丐，并开示说等心施一最下乞者，犹如如来福田之相。很多人都读过这部经，但是对于维摩诘居士的话却没有深入的去理解到生活之中。
我们的生活之中，有很多人充满了痛苦，如同大山里失学的儿童，如同一些缺医少药的孤寡老人。很多人喜欢用大把大把的金钱供佛，以求福报，但殊不知在当今的末法时期，很多庸俗的人混入佛教，用宗教敛财，贩卖信仰，大把的金钱都是落入此等俗人口袋之中。理性的供养，把多余的部分用来济贫助学，这个的意义不比供佛得到的功德差。
供养冰揭罗天童子也是如斯含义，他是一个孩童，你单独供养他的零食玩具为他散发给有需要的人，这会令他高兴，可你如果能用冰揭罗天童子的名义去造像印经，为他斋僧布施，为他像大山里的孩子捐赠学习用品，书包文具，他会更加高兴，因为你这是真正的行法供养，如果他不给予你加持感应，他自己都会不好意思。
经文
若常持诵此陀罗尼兼施食者。能令财物丰盈所求无不随意。当得此毕哩(二合)孕迦卫护。
取赤色花。每花一诵一掷童子身上。满十万遍其童子必来现身。即得满一切愿。日施千人上妙衣食无所阙乏
修诵金刚部的真言是否就不能与冰揭罗天童子合修？这个其实要看情况！
在鬼子母菩萨说咒之前，鬼子母菩萨在经文之中提及不能够修诵金刚部的真言，由于金刚部的真言会与她的咒术互损，如斯即难成就。
但在金刚部之中，也有例外，如同孔雀明王，这尊是金刚部里比较特殊的一位本尊，孔雀明王为天部之主，一切诸天鬼神皆是孔雀明王座下护法，鬼子母以及冰揭罗天童子亦是此法的拥护者，修诵孔雀明王的咒术，不仅不会有损于鬼子母菩萨说的真言，反而能够相辅相成。
另外一位则是金刚手菩萨所化身的金刚童子，金刚童子他并不像金刚手菩萨那么凶，在金刚手菩萨降伏部多法里，金刚手菩萨是把三界诸天鬼神用武力打到服软为止，三界诸天鬼神都害怕金刚手菩萨。但金刚手菩萨化身的金刚童子就柔和多了，任何一位诸天，只要听诵金刚童子真言十万遍，必定会显灵满足念诵者的愿求。
孔雀明王与金刚童子就是金刚部的本尊，但他们的真言却可以与任何一位诸天的真言相辅相成。除去这二位外，其余的如大威德，降三世等等，都不具足这个因缘，如果有修诵的人是万万不能修诵冰揭罗天童子真言，只可法供养冰揭罗天童子，即如同念诵心经金刚经佛号或用冰揭罗天童子的名义去行种种善行。
能够经常修诵冰揭罗天童子真言的人，加上又能经常施食童子，童子必定会保护这个人，别看童子只是个孩童药叉神，但如果你真遇到大麻烦，如同天魔波旬要砍死你，冰揭罗天童子他还有499位哥哥姐姐，重点是哪吒三太子还是他外甥，药叉本来就护短，一个家族的药叉神就会全部出动群殴波旬，你要相信这个孩童不是一般的孩童。
赤色花，也就是红色的花，如同红玫瑰。如果你想亲见冰揭罗天童子现出真身，你就用十万朵红玫瑰，念一遍真言扔一朵玫瑰花到冰揭罗天童子像身上，十万朵扔完，冰揭罗天童子就会亲现真身。这个时候你有任何的愿求都可以和他说，冰揭罗天童子必定会满足你，这个扔花的修法，适合单独供奉冰揭罗天童子的人修，一般的人可以先了解，但再好的法也是实修第一，实践出真如！
冰揭罗天童子的护摩需要用到牛肉，这个东西一般不理解的人都会误解为外道，是以很多大德在讲说有些修法的时候，对于护摩中用到的东西是刻意有所回避，因为没有人会把肉和佛教联系在一起，要是说修行的时候需要用到牛肉，必然会招来不必要的麻烦。
护摩，很多人就当作火供，但实际护摩与火供完全是两个不同的概念，很多人也没有护摩的条件。是以对于护摩这一块，不进行细致的解说，冰揭罗天童子修护摩会用到牛肉，大黑天神也不忌肉食，大自在天也会吃人，这些听起来很不可思议，但梦幻佛事，水月道场，这些大天何以如此自有一定的道理。
应当明了的是，大天心怀慈悲，普度众生，我们虽然没有条件如同经典之中记载的一般修持，但能诚心随缘尽力，皇天不负有心人，这些大天也必定会给予摄受加持。
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