“在孔子时期，鲁国曾实行了一项叫作【初税亩】的国策。”
“简单来说就是提高国家的税收能力，但面对这项可以切实提高国力的制度，孔子却表现的异常不满。”
“为什么会这样呢？”
“在《礼记·檀弓》中记载，孔子一行人路过泰山时，曾遇到一位住在山上的妇女。”
“妇女说：泰山上的虎患太严重，我有很多亲人都惨遭虎口，白天抱着亲人的墓碑哭泣，夜里做梦也要胆战心惊。”
“孔子说：既然如此，你为什么不下山定居呢？”
“妇女说：我无力承担鲁国的杂税，所以才被迫住在了泰山之上。”
“这个时候孔子才意识到，列国君主所追求的集权（法家萌芽），正是打破礼制的关系所在（君权不受控制），那如何对抗集权呢？”
“唯一的方法就是分散权力，所以他提出兴灭国，继绝世，举逸民。”
“意思就是振兴那些早已灭亡的国家，接续那些已经断绝的后代。提拔那些被洪流淹没的人才，让社会重新恢复到尧舜时期那样，一千多个小国（部落）并立状态。”
“其实也就是老子眼中的小国寡民，孔子将其称为大同社会。在这种人人相识，高度透明的社会中，礼制中的美德才能发挥作用。”
“抛弃那些虚伪的装饰，人们才不会只关注仁义的形式，也就是说礼制这个概念，根本不适合后来大统一王朝。”
“到了这里我们还能理解，为什么孔子不受君主待见，因为对君主和贵族来说，推崇儒家就意味着缩小自己的疆域。”
“缩小自己的土地，将自己的财富分划给其他小国，这根本就是一种空想。”
“所以在《论语·宪河》中记载子路有一次返程时，看门的官吏问他从何而来，子路说从孔子那里来。”
“官吏感叹道：就是那个知其不可为而为之的孔子吗？”
廿玖: 【咋听起来，孔子就是个传统的守旧派？】
смерть: 【他是2000多年前的人，开门收徒已经是打破时代局限性了。】
歌舞鼓: 【孔子是教育家，把信念教育给大家。】
迪士尼在逃: 【因为孔子一般都是以德服人的。别误解，德是孔子的佩剑。】
历朝儒生们：？！
不可能，孔子圣人也！他们心目中的圣人怎会舞刀弄枪？！
绝对不可能！！！
“公元前479年，孔子因病去世。因为其门下弟子对周礼的定义不同，所以导致儒家思想被分裂了八个流派。”
“同时期法家思想又恰好兴起，为诸侯统一理念提供了可行的理论基础。于是法家盛行，儒家的时代落幕。”
“直到一百多年后，儒家才重新返回了大众视野，而这个再次振兴儒家的人，就是我们熟知的孟子。”
熙：【我更相信荀子的性本恶，人常常在善恶之间摇摆，所以才有法扬善止恶。】
蒋赛: 【性善性恶是因后天环境而产生的，新生儿只有本能罢了！】
广强军: 【本能就是利己，利己达不到就会滋生恶，恶就会虐夺！！】
S?????: 【孔子开创了儒家思想，孟子完善了儒家的空缺，荀子确定了儒家的落实。】
“孟子，被称为儒家亚圣，但他与孔子的思想又大不同。”
“在孟子时期已经完全没有了复原周礼的可能，因此他只能向帝王提倡仁政。”
“比如着名的：民为贵，社稷次之，君为轻。给百姓一定的土地，不侵犯他们的劳动时间。”
“例如：暴其名甚，则以身弑国亡。君子有错，臣子可以进谏，如果他实在不听，那就应该换一个君主。”
“孔子的核心在于克己复礼，孟子的核心则是仁者无敌，这就有了后世儒家的味道。”
“说你只要对百姓好，几近能得到万民的拥护。得到了万民的拥护也就到了无敌的境界。”
“另外还有舍生取义、君臣父子，听起来是不是有些伪善？之所以我们觉得伪善，是因为理解错了一点。”
“孟子的话从来都不是说给百姓听的，且不说当时的文盲率，百姓能不能看懂文字，就算他们能看懂，他们也从来没有选择的权力。”
“和孟子对话的是诸侯和贵族，是社会中的精英群体，他们才有选择鱼和熊掌，选择什么生和义的权力。”
不躺平的胖虎: 【孟子还有一句我认为是豪情侠义之语，穷则独善其身，达则兼济天下。 】
【前者能做到简单，后者能做到何其之难？】
白玉京: 【民为贵，社稷次之，君为轻。就这么一句话，我都愿意追随孟子！】
1Q84: 【很羡慕，他们都有坚定的精神追求，无论身处何地，都勇敢不恐惧。】
“在《寡人之于国也》中说：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。”
“贵族家的猪狗吃人所吃的食物，他们却不加以制止。路边到处都是饿死的百姓，他们却不开仓放粮。”
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