复卦六爻也讲述了东晋避居江南，皇帝与权臣共治天下的历史故事。
初九：不远复，无祗悔，元吉。
没走多远就反复，没有大的悔恨，非常吉利。
晋元帝司马睿这个皇帝当得并不舒服。
为什么？
因为这个皇帝的象征意义，远大于实际意义。
王导在江南士族中的影响力，是晋元帝这个皇帝不能比的。对于这一点，汉元帝勉强还能够接受，因为王导为人谦虚恬静，不仅很好相处，而且看起来没有做皇帝的野心。
但让汉元帝忧心的是王导还有一个堂兄，名叫王敦（266年-324年）。这个家伙是晋武帝司马炎的女婿，年轻时长得很漂亮，生性洒脱却又个性嚣张，是个非常难缠的人物。
司马睿刚刚出京镇守建业的时候，亟需有名望的人物扶持，王敦于是跟随王导来到江东，协助司马睿争取江东士族的拥戴。司马睿称帝后，王敦因功进拜大将军，掌握了东晋的军权。
王导是东晋的最高行政长官，王敦则是最高军事长官，司马睿作为皇帝，凡事都要跟老王家的人商量着办，难免有些憋屈。更何况，当时民间渐渐兴起一种说法，叫作“王与马，共天下”。
共治天下且不说，王氏竟然还排在司马氏的前面。这就让司马睿更加不可接受了。
所谓此一时也，彼一时也，司马睿还是琅琊王时和他登基称帝后，对待王氏兄弟的态度发生了微妙的变化。东晋还没建立多久，晋元帝就开始重用亲信，谋划削弱琅琊王氏的影响力。王导逐渐被疏远，他自己倒似乎没什么意见，但是王敦已是大为不满。
皇权与相权在悄悄角力，幸好他们都留有余地，没把事做绝。
公元321年，民族英雄祖逖死了。
祖逖在当世很有威望，在后世极富名声。他青年时就和中山刘氏、西晋名臣刘琨互为知己，相约要在豪杰并起的天下乱世中干出一番大事业。为达成这个远大理想，祖逖喊上刘琨一起闻鸡起舞，苦练文武艺。后来，刘琨官至司空，位居三公，而祖逖则被拜为奋威将军、豫州刺史，也是一方封疆大吏。
有一次，祖逖率部渡长江而北伐。战船行至中流，他眼望滔滔江水，念及山河破碎、生灵涂炭，一时热血涌动，豪情满怀，拔出腰间长剑，敲着船楫高声喝道：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”他发誓如果不能平定中原，收复失地，就要像大江一样有去无回！这便是祖逖击楫中流的故事。
毛主席雄词《沁园春·长沙》云：曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？即典出于此。
祖逖最终没有平定中原，也没有战死沙场，如长江一样有去无回。他取得的功业并不算出众，其威名之盛更在于他的豪言壮语和万丈雄心。但王敦还是比较忌惮他。
魏晋朝人，对长得漂亮的有风度有雅量有作派的名士，总是容易抱有莫名的尊重，哪怕相互之间是死敌。
祖逖刚死，王敦就起兵了，打着讨伐奸臣的名义。晋元帝当然不会傻乎乎地承认他的理由，当即下诏表示要亲率三军讨逆。
然而尴尬的是，东晋的门阀士族并不坚定地站在晋元帝一边。
比如东晋名臣、侍中、中书令温峤就对尚书左仆射周顗（yi）提出疑问：“大将军这么做一定有原因，应该不算过分吧？”至于王敦同父同母的嫡亲哥哥、光禄勋王含，则更是毫不犹豫地投靠了王敦。上阵亲兄弟，打仗父子兵嘛！
那么王敦起兵后，他的堂兄弟王导在干什么呢？
他每天天一亮，就带着二十多位兄弟子侄来到宫门外下跪请罪领罚，这二十多人，很大可能包括青年王羲之。这是王导的大智慧之处：王敦在外虽然势大，但王氏一族尚在京都，人在屋檐下，为免被诛灭九族，岂能不低头？
晋元帝召见了他。王导叩首谢罪道：乱臣贼子历朝皆有，但想不到今日竟然出在我们王氏家族之中。
晋元帝很有风度。他赤足走下龙辇，拉着王导的手说：兄弟啊，我正要托付一国之命于你，你怎么能说这样的话呢？于是下诏任命他为前锋大都督，统率大军平叛，又命右将军周札与刘隗分别守卫京都的两大军事要塞——石头城和金城（今江苏南京东北）。同时，晋元帝下诏命梁州刺史甘卓、广州刺史陶侃分率本部兵马，前后夹击王敦。
请大家记住陶侃这个人，他的功业不在此时，而在不远的将来。而且他有一个光耀后世的子孙后代，名叫陶潜。
用王家人来对付王家人，在军事布局上也有守有攻，一切看起来很完美。但让晋元帝猝不及防的是，当王敦兵抵建邺时，右将军周札却毫不犹豫地献出石头城，投降了。
一子错，满盘落索，布局再怎么完美都成了空谈。
京都门户大开。眨眼间，王敦大军成功杀入建邺城。各路勤王兵马无心恋战，纷纷撤军，陶侃也悄然退回广州。
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