然而，至高领主岂会让躲藏在夹缝中的胆小鬼得逞。
“呵呵，诸神的黄昏？”亚宇发出戏谑笑声，几乎约顿海姆上所有生灵都能听到。
笑得很放肆，他根本不把所谓的“诸神黄昏”放在眼里。
他在半空中挥动双臂，隔空很轻松解下绳索，稳稳落在地上，整理衣着，顿时力量不再收敛，肆无忌惮的蔓延至整个约顿海姆。
随着亚宇强行提前结束倒吊仪式，愤怒化身等人明显感觉到自身力量回归，包括第三行星上的百花和死亡三姐妹。
阿斯加德维度已经被史尔特尔摧毁，亚宇自然没有遭到来自“需要献祭和付出”法则的反噬，但即便是阿斯加德还在，法则也不敢找上至高领主。
感知到从亚宇体内迸发出能够开天辟地的伟力，芬里尔放下先前的凶狠姿态，夹起尾巴颤巍巍的向后退去，耳朵向后贴紧头部，嘴里发出呜咽声。
脚下一滑，她发现尾巴下面就是虚空之外，自己已经被吓到约顿海姆的边缘地带，干脆直接躺下翻身，对着亚宇露出腹部。
亚宇没有理会芬里尔的臣服，他大踏步向着穿梭之门走去，要做一件伟大的事情。
人类实际上为阿斯加德维度创造出两个结局，他知道，所以要去做。
《北欧神话故事》在多元宇宙中传播深远，通俗是最大优点，从老到少都很轻松了解奥丁和托尔的事迹。
但也正是过于简洁明了，类似《雅威传音故事》和《死海古卷》，以至于很多人忘记了埋藏在原本中的隐喻和哲理。
《散文埃达》，第一本记载阿斯加德维度的古籍，另一本对于斯堪的纳维亚区域神话产生久远影响的文学记载。
创作者我们不得而知，但我们要向这名匿名者致敬，没有她也就没有《北欧神话故事》的蓝本。
而在某些宇宙里，雅威信仰体系也曾经影响过斯堪的纳维亚区域的神话，《散文埃达》正是雅威信仰传播到斯堪的纳维亚区域后的结晶。
虽然里边记载着的斯堪的纳维亚神话已然不纯粹，掺杂了有关雅威信仰者的主观意志，但好歹让阿斯加德维度的故事流传了下来。
不过也正因如此，连同正统斯堪的纳维亚区域神话流传下来的，还有阿斯加德维度的另一个结局。
“万神之神来到了阿萨神只之中，他是为了大审判而来。
他聚集所有的良善，把他们带入津利天宫，永居于此，长享欢愉。
但是，作伪者、杀人犯、通奸者则会被他送去恐怖之殿纳斯特隆德，被尼德霍格撕咬，直到涤清他们的罪孽为止。
此乃重生。”
这段明显受雅威信仰体系影响到的斯堪的纳维亚区域神话结尾，阿斯加德诸神对此颇有微词，放眼望去阿斯加德维度，“思想”与“记忆”也搜寻了整个世界，都从未见过所谓的“万神之神”。
火云洞必然有能力审判众神领域，但他们不会主动出手干预，也不会自称为神。
这个“万神之神”直到诸神黄昏来临前，一直是萦绕在阿斯加德众神心头上的谜团。
不过也幸好《死海古卷》被三皇放置于火云洞，没有解开的秘密就是最好的秘密。
阿斯加德众神无论如何也不会想到，他们嗤之以鼻的这段结尾，会成为拯救阿斯加德维度的关键。
在亚细亚中部，许多当地人相信是雅威用六天创造了这个世界，第七天休息，也就有了“安息日”这说法。
亚宇决定跟随雅威的脚步，尝试创造出新阿斯加德维度。
他已经有过重塑暗影维度的经验，但还不是真正的创造，确切来说是修复。
创造出新维度比修复旧维度还要困难，这是从无到有，由简单到复杂，看似杂乱无章实则井然有序。
动用最丰富的想象力，看遍这个世界的真相。
真正的创造并非是要刻意为之地布置咖啡馆布局，而是随手往湖中施舍一片面包，浑然天成。
创世，需要一颗耐心和平常心。
“吾主！”愤怒化身等人看到亚宇从约顿海姆走出，纷纷单膝下跪。
“起来吧，我们还有许多事要去做。”亚宇露出满意微笑，右手微微抬起。
“思想”与“记忆”站在他的肩头上，脚下跟着“贪婪”和“暴食”，奥丁已死，亚宇便是新主人。
“是，吾主！”愤怒化身等人应了声。
只有等亚宇从她们身旁经过后，才起身跟在亚宇身后。
看到木讷的史尔特尔和耶梦加得望着远方，亚宇试图与史尔特尔和耶梦加得攀谈起来：“你们，我知道你们的事迹。”
然而史尔特尔和耶梦加得还是看着远方，双目无光，好似摆放在蜡像馆的模型。
亚宇双眼一眯，仅仅是微微颔首，便有一股恐怖的气息从他体内爆发出来。
整个天血，都在这恐怖的气息下瑟瑟发抖。
就连身后的愤怒化身等人，也感受到前所未有的压力，纷纷忍不住向后退了几步，眼神之中充满了敬畏。
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