果然，修炼进展更为迅速，时日未久，十分快，竟在数千年间，达至三转境界。
袁赤与孙悟空心中欣悦，意气风发，互相激励。
《九转玄功》共有九层，每一层皆对应修道之九个境界。
相传修至第九转，便可力证道果，立身成圣，纵然传闻云云，却无有前人考究其真伪，然而二人对此毫不在意，心中只愿早日达成目标。
然则，此功法自成一家，脱颖而出，岂是寻常之举？
愈至后期，越为艰难，众知越是险阻。
究其原因，乃是越往后，每向上一层，便需海量法力，苦相奋斗以求突破。
法力者，乃是修道之人吸收天地灵气而转化而来。
时至今日，天地灵气日渐稀薄，愈发难以积聚，修道之路，已然彰显隐忧，似乎每一步都如履薄冰，难以行远。
孙悟空与袁赤虽得道玄教导，然所面临的困境，亦难以回避。
两人相视，心有戚戚，袁赤首先开口，言道：
“师弟，灵气稀少，若继续此路，恐怕难以进步，岂不无谓？”
孙悟空点头，面色凝重，“然也，若是无法积累法力，终究难登更高之境界。”
此时，道玄亦察觉到二人情绪，心中暗感忧虑，遂言：
“不必焦虑，修行之事，诚需审时度势。
今吾教尔等此法乃是助尔更高境，但若此途寸步难行，且可寻它法也。”
况且天地间还有灵根助力不是。
且说时至唐尧初治之时，天文历法尚未完善，故百姓耽误农时，生活艰难。
尧帝深觉此事之重，遂聚集贤士，广纳雅言，组织专人总结前人经验，令羲、和二族掌控天文，以图治天下。
尧帝忧计国之长远，恐埋没人才，故常亲临穷乡僻壤，深入山野间，深入细访，求贤问道，察访政治得失，广纳众才。
此时，四岳君臣中，数位智者渐趋显赫，皆敏锐而识大体，尽皆心系社稷，愿为国之鼎立。
然就在此时，天降灾祸，大地之上突生洪水，滔滔不绝，江河溢堤，顷刻之间，百姓受苦，民生凋敝。
尧帝闻之，心急如焚，遂召集大臣，商议对策，务必平定水患，匡扶百姓。
有大臣名曰四岳，极力推荐一人，曰：
“鲧者，乃有治水之才，愿请于尧帝，施其法以治水。”
尧帝听闻此言，心中大喜，遂命人召鲧入朝，倾囊托付，倚重其才。
鲧乃是乃天生能者，落落大方，侍前时光流转，心中自有一番宏图壮志。
于是尧帝赐予鲧权力，言曰：“尔应尽力而为，速将民患排解，若能平息灾难，朕必厚待。”
鲧颔首称是，自此便日夜忙碌，四处奔走，勘查奔流之水源，细察地理山川，每日竭尽全力，欲将水患治平。
九载光阴，鲧心无旁骛，辛勤劳作，然而水患依旧泛滥未平，民众饱受磨难，呼号四起。
尧帝虽初对鲧寄予厚望，然数年无果，心中渐生疑虑。
他心道：“鲧虽有聪颖之才，而事沦于此，我何以为善？不可再耽搁。”
于是，便命四岳等大臣重议治水之策，欲寻新的良策。
四岳静思片刻，乃言：“帝，水之患，实乃山川之势所致，若强行堵塞，反致水肆之更甚，不如调和之。”
尧听后，心中顿然豁然，料想治水之道在于顺而非阻，乃命鲧务必以山川为引，因势利导，以图一计。
可惜鲧虽情系国民，然心急切，愈发难以寻得良策，心中愁肠百结，欲求解法而不得。
虽有心无力，终究力所不逮，鲧愈感失措。
尧帝瞅见其困，一方面宽慰，另一方面亦觉无奈。时光荏苒，民众水患愈发艰难，鲧日渐憔悴，难以再振气势。
然未来未已期，尧帝心急如焚，虽无良法，然国势难存，未必能再负百姓之托。
日久，帝尧渐感年迈，面临继任之事，遂与权臣大臣共议接班之人选。
有人进言，推举虞舜，言其才德俱佳，可堪大任。
虞舜家境清贫，自幼经历坎坷，然不屈不挠，心向忠孝。
年方二旬，已名声显赫，尤以其孝行闻名于世。
帝尧听之，心生欣赏，遂令侍卫速将虞舜寻来，亲召入宫，令其参与政事，处理百官事务，接待诸方宾客，以经受磨炼。
尧帝亦将其二女，娥皇与女英，双双许配于舜，意图借此考察舜之品性，欲从良缘中观察其德行。
虞舜心怀感激，潜心向上，不仅将政事处理得井井有条，更在用人方面略有改进，周围百官皆对其推崇备至。
经过多方考验，舜在政务上展现出卓越才能，深得众人的信服与支持，帝尧对此心生喜悦，决意将其视为己任之继承者。
遂择良辰吉日，举行大典，诚心将帝位禅让于舜。
然舜心中自觉声望未足，德行尚显不足，虽受至高之位，然不愿接受，苦心推辞。
尧帝见舜如此谦恭，感其德义，叹道：
“舜，汝乃我所重之人，天命之所归，岂可辜负？然若尔心中惶恐，朕允汝暂代人主之职责，以令百姓得以安然。”
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