细析唐诗三百首

外向开朗的巴菲迪

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第1章 深度剖析,感遇十二首·其一:张九龄的草木本心与人生华章

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原文:

兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

欣欣此生意,自尔为佳节。

谁知林栖者,闻风坐相悦。

草木有本心,何求美人折!

赏析:

一、原文释义:

诗起笔“兰叶春葳蕤”,春天的兰叶茂盛而葱茏,那片片修长的绿叶在微风中摇曳生姿,展现出无尽的活力与生机。“桂华秋皎洁”,秋之桂华,花朵洁白如玉,在澄澈的月光下更显清幽与纯净。“欣欣此生意,自尔为佳节”,兰桂生机盎然,蓬勃向上,它们自身的蓬勃之态自然而然地成就了春秋的美好时节。“谁知林栖者,闻风坐相悦”,谁能想到那些隐居于山林之中的雅士,仅仅因为闻到了兰桂散发的芬芳,便心生愉悦,为其倾倒。尾句“草木有本心,何求美人折”,诗人以兰桂自喻,直言草木散发香气乃是出于它们的天性,并非刻意为之,更不是为了求得美人的攀折采撷。

二、诗篇背景:

张九龄所处的唐朝,前期繁荣昌盛,但到了他生活的时期,已渐显由盛转衰的端倪。张九龄本人为官清正,直言敢谏,却因此触犯了一些权贵的利益。尤其是奸臣李林甫的恶意中伤,使得张九龄最终被贬谪至荆州。在这一人生的重大挫折面前,张九龄以深邃的思考和坚定的信念,创作了《感遇十二首》,而此诗作为开篇之作,凝聚了他在困境中对人生、对自然、对世事的深刻感悟。

三、赏析分享:

1. 精妙的意象选取:兰叶与桂华,一春一秋,各自璀璨。兰叶的繁茂象征着生命的蓬勃,桂华的皎洁寓意着品质的纯净。两者相互映衬,不仅展现了大自然的美妙与和谐,更通过季节的差异,突出了美好品质在不同时间的持久与恒常。

2. 深邃的哲理表达:“草木有本心,何求美人折”这句诗,堪称整首诗的灵魂所在。它超越了对草木的单纯描绘,上升到了对人生价值和意义的思考。草木坚守自身的天性,不为外物所扰,这种对本真的坚守,恰如君子对高尚品德的执着追求。它提醒人们,人生的价值不应取决于外界的评价和认可,而应源于内心的坚守和对自我的认知。

3. 含蓄而深沉的情感抒发:整首诗情感表达含蓄而内敛,诗人虽遭遇贬谪,心中愤懑难平,但并未直白地呼号抱怨。他将复杂的情感融入对兰桂的赞美之中,借自然之物抒发自己的坚定志向和不屈精神。这种含蓄的表达方式,如同涓涓细流,在平静的表面下蕴含着深沉的力量。

4. 结构的严谨与和谐:诗的前四句描绘兰桂的生机与美好,为下文的议论和抒情奠定基础;中间两句转折,引入林栖者的闻风相悦,从而自然过渡到最后的主旨表达。整首诗结构严谨,层次分明,过渡自然,毫无突兀之感。

四、深度思考:

1. 独立人格的坚守与时代困境的抗争:在封建社会,个人的命运往往受到权力斗争和政治阴谋的左右。张九龄在遭受不公正待遇时,通过这首诗表达了对独立人格的坚守,不为权势所屈,不为名利所动。这种坚守,既是对时代困境的抗争,也是对自身信念的扞卫,为后世树立了一座精神的丰碑。

2. 自然之道与人生哲学的交融:诗中对兰桂自然生长规律的描绘,映射出诗人对人生的深刻洞察。自然界中,万物皆有其本然之性,顺应自然则能蓬勃发展。人生亦如此,我们应尊重自身的天性和内在价值,不随波逐流,不迎合世俗,方能实现真正的自我。

3. 社会现实的批判与精神追求的寄托:张九龄所处的时代,政治腐败,奸邪当道。他的遭遇不仅是个人的不幸,更是社会现实的悲哀。这首诗在一定程度上对当时的社会弊端进行了隐晦的批判,同时也将自己的精神追求寄托于兰桂的高洁品质之中,表达了对美好社会和理想人格的向往。

五、考点荟萃:

1. 对于“诗歌中重要意象(如兰叶、桂华)的象征意义的准确理解和分析”:兰叶的繁茂象征着蓬勃的生命力和积极向上的精神;桂华的皎洁代表着纯净、高雅的品质。它们共同构成了美好与高洁的象征,暗示了诗人所追求的理想人格和境界。在答题时,需要结合诗句中对兰叶和桂华的具体描绘,如“兰叶春葳蕤”“桂华秋皎洁”,深入阐述其象征意义,并分析它们如何为全诗的主题服务。

2. “诗人被贬的历史背景对诗歌情感表达的影响及在诗中的具体体现”:张九龄被贬荆州的遭遇使他心中充满愤懑和无奈,但他并未直接宣泄负面情绪。这种背景影响体现在诗中,如“谁知林栖者,闻风坐相悦”,看似在说林栖者对兰桂的喜爱,实则暗含诗人对自己才华和品德不被当权者赏识的感慨;“草木有本心,何求美人折”则表达了诗人在困境中坚守自我、不为世俗所左右的决心,是他对被贬命运的一种不屈抗争。回答此类问题,要详细阐述诗人被贬的具体情况,以及如何通过诗歌的语言、意象和意境来传达这种情感。

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