旭日东升，时光轮转。
次日来到学堂的龙龙，再次向着“神龛”行礼时，一改往常的敷衍，举动庄重了许多，即使对二位老师的见礼也一同端庄起来。
教学依然有序地开始，光幕在变化，历史在延续。
进入远古时代的华族，在诸多圣贤的前赴后继下，开创出原始文明，创造出了众多的工具武器、农工技术、计量文字等等新生成果。
尽管文明及其成果很是简陋、尽管依然生存在祖星的荒僻之地，依然还不能与强大妖灵抗衡，但因为有了武器、有了功法、有了部队、可凭天象、可借地利，会设陷井，能造迷宫，为了生存为保文明，勇敢顽强、不惧牺牲，凭借种种手段，在付出惨烈的代价同时，也能给予闯入的低阶妖灵沉重打击。
工具、器物、武器，养殖、生产、炼铁，功法、武技、图画、文字、计量、医药、部队、纪律……即是人类智慧的体现，也是灵域文明的曙光。
随着董师的讲述，墙壁光幕上一一出现着荒古时代的影像，也展示着众多华族前圣行贤的影像事迹，让龙龙心中涌现无比的崇敬，尤其在那种极度恶劣环境之中，人类的坚毅不屈、顽强抗争，更是让龙龙心生敬仰。
虽然华夏人族涌现了诸多圣贤、出现了文明的曙光，但在三十万年的远古时期里，华夏人族同其它人族一样，仍然身处朝不保夕、水深火热的残酷环境中，依然因为身体羸弱延续着做为妖灵食物“两脚羊”的悲惨命运。
虽然朝不保夕、命运悲惨，但人类象荒原上的野草一样，顽强生存着、探索创造着，数十万年里，华夏人族涌现出了无数英雄豪杰、前圣先贤，正是这无数先圣前贤的智慧创造，让华夏人族有了生活器物、有了御寒的衣物、有了生产工具、有了战斗的武器、有了更多的食物、有了强体功法、有了战斗武技、有了部众组织、有了文字图画、有了对天道的理解、有了对自然的借力……
正是在他们无私奉献、不懈努力、前赴后继、顽强进取之精神鼓舞下，华夏人族在漫长的时代里，不断思考着、探索着、创造着、进取者，就如原野不屈的小草，顽强地生存着。同时也是这种永不间断的探索，让人类的智慧不断强大着。
听着董师的讲述，一幅幅远古未期的影像浮现墙壁的光幕中：
那个时代的华族人类，虽然依旧衣不敝体、食不果腹、寿命短暂、朝不保夕、雨中凄苦、雪中战栗，但有了英雄、有了圣贤、有了石斧、有了竹弓、有了茅屋、有了麻衣、有了稻谷、有了家禽、有了积蓄、有了分配、有了组织、有了纪律、有少能养、有老可依、有了开化的曙光、有了文明的进程……
部落里有小孩在欢闹、有老者在说教、有男人在修屋建房、有女人在编麻制衣、有贸者在部落间奔忙、有易者在交换剩余、有耆老在地上演算、有青壮在阉肉硝皮、田野里秧苗青青、村庄里猪叫鸡鸣……
突然间兽妖漫野、扑面而来，忽然里禽灵弥空、从天而袭。
刹那间，依旧血流遍地、尸体横野，妖灵过去，墙倒屋塌、麻燃谷焦，抵抗者被撕碎、奔逃者被围猎，灾难过去，幸存者十不存一……
妖灵杀过，幸存者返回后，他们含泪拢尸埋葬、垅土为坟祈拜安息，他们面带哀伤翻找食物、整理屋墙，当太阳升起，他们毅然又投入苦难的生存中去……
随着一幅幅画卷的展开，龙龙心中时而悲怆时而激昂，时面哀伤时而坚强，先祖们的凄凉悲壮让他哀伤，先民们的忍毅顽强，又让他坚定向上，在哀伤坚强的同时，龙龙心中又升起对艰难生存先民们的敬佩、对初圣先贤智慧的崇仰；没有先民的顽强就不会有现代人族的强盛，没有圣贤们的智慧，就不会有文明的辉煌……
虽然智慧强大了，文明出现了，人数增加了，生存改善了，但人类的真正命运还未改善，依然还是无有主宰命运的“两脚羊”。
无法主宰命运的根本原因，还在于人类身体的羸弱，在于人类无法像妖灵精怪那般能天生利用天地灵力，自然长生进化强大。
远古时代，人类最羡慕的是禽兽天生能够进化，最哀叹的是自己身体的羸弱生命的短促。
人类为何天生体弱命短？为何不能像精怪一样天生即能吸取灵力长寿、为何不能像禽兽一样自然进化强大？原因到底是什么？
难道这是宇宙天生给予人类的命运？难道这是天道给予人类的枷锁？天生命运能否改变？天道枷锁能否打破？……
数十万年里，无数人类都在思索着，百千人族也在思考着，更有众多人族的无数圣贤，不仅仅在思考更在探索着、试验着、改进着。
在远古后期的十万年里，在无数年先圣前贤的观天察地中、在解剖对比下、在探索试验里，人类对天道法则、灵力做用、人身构造、禽兽进化等等诸多方面都有了比较深入的了解掌握。
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