南域绝云山脉之中，突有浩瀚雷威笼罩一地，令得无数飞禽鸟兽慌忙逃窜。
而后是沉重巨响，仿佛有大钟被敲响，声传百里。
又有大河奔腾之声于树林中响起。
一座小山突然崩塌，有一人从中飞出，全身上下三百六十五处窍穴如同漩涡，疯狂吸收天地灵气。
灵气涌入，那人体穴窍仿若黑洞，吞噬周围的光线，反而表现出幽深的光芒。
张正之身躯一震，气血之力翻腾，冲击全身各处隐秘的窍穴。
一个个窍穴轰然打开，化作微小的星辰，粗略一看竟有上千之多。
气血之力暂缓，等到因突破太多窍穴而枯竭的方圆百里的灵气重新填满，张正之才有了动作。
“嗡！”三扇闭合的虚幻大门浮现在他的头顶。
精气神三门是七品武者的最重要特征。
在六品境界，打通全身三百六十五处大穴后，武者就需要感受识海中的三门。
在这个境界三门尚是敞开，会不断流失武者的精气神。
六品武者需要关闭三门进行蕴养。
待到门后积累至极致，便可推开三门，进入七品境界。
只有入了七品，武者才算是毫无缺漏，面对精神攻击不会再孱弱不堪。
同时，七品武者才能称为高品，成为一方强者。
因为到了此时，武者能够凭空而立，外放精神力，寿元也将突破千年。
此刻张正之要做的便是推开三门，晋升七品。
对一般六品武者来说这是个很难的过程，因为门后的空间已经被精气神填满。
想要推开大门，就是强行挤压本就饱胀的空间，所需要的力量是巨大的。
三门相当于是人体之外的器官，推开三门，就是在考验武者在前六品的修行是否扎实。
张正之每个境界都修到极致，甚至超越了世人眼中的极致。
推开三门不过易如反掌。
只是数秒，对常人来说需要耗费数日才能推开、甚至会遭受失败的三门就被张正之打开了。
气血之力、灵魂之力、元气之力，全部蜂拥而出，使这片空间都产生了不堪重负的感觉。
张正之力随心动，收起了三门。
至于门后流出的精气神，全部融入到张正之体内，为他晋升下一个境界做准备。
八品境界，又称金身。
这一境界将打磨全身骨髓，包括人体最为重要的颅骨。
骨髓乃人体之精，七品之前精神力无法外放，没有办法找到骨髓。
七品之后才能开始锤炼骨髓。
气血之力深入每一块骨骼当中，精神力定位骨髓，气血之力锤炼。
直到骨髓化为璀璨金色，以至于银骨也化为亮金之色。
由内而外，通体金光。
八品武者动用全力，便如一座金人，坚不可摧，举手投足都有排山倒海之能。
这便是金身之称的由来。
金光收敛，露出张正之略显平凡的身躯。
到了八品，张正之便没有继续修炼了。
因为九品名为入道境界，武者初步接触大道，虽然以武入道，却有万千大道可以选择。
对张正之来说，这个境界无须修行。
因为他已是大道圣人，于大道一途上已经走了很远。
至于九品之上，名为炼神。
是将精神、气血、元气与大道相融的境界，故而也被称为炼神三道。
这个境界没有功法，只能依靠自己摸索，因为每个人的大道都不同，哪怕同修五行大道，也会有人更精通火行，有人更精通水行。
大道太过宽泛，就连张正之这样在秩序大道上走出了很长的路的大道圣人，都只感觉掌握了秩序大道的一角而已。
虽然没有功法，但张正之还是能摸清炼神境界的奥妙。
九品入道，以大道修为来看跟洪荒的金仙差不多，但论战力却处于大罗至准圣的区间。
而炼神，却是暴涨至能与圣人交手一段时间的程度。
以张正之看来，炼神三道就是将精气神依次提升至接近圣人的层次，虽然会有明显的瘸腿，但却能在某一方面获得近乎圣人的力量。
虽然想要将精气神同时提升至近圣层次很难，但却能造就许多与圣人战上几个回合的强者。
张正之试图将洪荒仙道也拆分开来，但最后还是放弃了。
高武世界能够如此修行是因为他们在九品的修行中就将精气神分割了。
而洪荒仙道却是从始至终齐头并进，并且在金仙之后就以修行大道为主，法力、神魂都是次要的。
没有与高武世界一样的基础，也就无法适用高武世界的炼神三道。
也是因此张正之才能发觉炼神境界的缺点。
大道。
炼神境界并没有修行大道之说，或许在之后的境界才会修行大道，成为真正比肩圣人的存在。
张正之并不清楚，毕竟《九霄功》中对炼神境界的描述都少之又少，更别说炼神之上了。
不过凤岐女帝一定知道，他闭关半月，凤岐女帝应当还未陷入沉睡。
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