“你好！小先生，我们开始吧！”青年带着礼貌的说道。
男娃听后，郑重其事的点了点头。别看他年龄小，嘴上连毛都还没长出来。但办起事来，可不含糊，当场就问了男青年一个非常棘手的问题。
“你好，请你以《经义》为题，以《四书五经》取题，论家、国之事。”
男娃用他稚嫩的童声，问出一个令在场众人，都感到窒息的问题。直接把跟前的男青年，给问得楞在当场，脑子里面一片空白！
“啊？？？《经义》为题？《四书五经》取题？这我该怎么回答啊？”
男青年不由得感到一阵绝望。《经义》他是知道的，《四书五经》也有所了解。但偏偏把这些组合起来，他就弄不懂了。
包括现场的不少考生，也都对男娃的问题，感到一筹莫展。只有少数几位略有研究的人士，脸上露出若有所思的表情。
有记者媒体，悄悄来到李子夜跟前，然后问道，“子夜先生，刚才的这个问题，会不会太……太难了一点啊？我们都没听明白题目的意思……”
李子夜听后，淡淡的摇了摇头说道，“其实刚才的考题，已经是简化过的了。原题会更难，是要求以《经义》为题，从《四书五经》取题，按‘制艺时文’来叙述家、国之事。”
李子夜音色淡淡的说着，当他把话说完，只见跟前的媒体记者们，一个个更加听不懂了……
本来那什么‘为题’，‘取题’的，就已经非常陌生。现在又来个‘制艺时文’，这都哪跟哪儿呀！
李子夜所说的‘制艺时文’，其实还有另一个名字，那就是古代科举的八股文。
它是明朝、清朝，科举考试的一种文体。八股文章就“四书五经“取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥。而句子的长短、字的繁简、声调的高低等也都要相对成文，字数也有限制。
所谓八股文，顾名思义就是指文章的八个部分。文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。
后四个部分，每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。
旧时科举，八股文还要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分……
所以李子夜说，刚才的考题已经简化很多了。如果按原题的八股文格式作答，估计现场的考生里，能有五个回答出来，就已经很不错了。
关键像“家、国之事”这类论题，如果放在明代，那估计考考举人都难……顶多拿来考“儒童”……
听完李子夜的回答，现场记者还有周围考生们，顿时没了声音。特别是那位被问及的青年，此时血色全无的白着一张脸，仿佛还不敢相信刚才发生的事。
自己居然被一位七八岁大的孩子，给问倒了！
“受教了！那……如果换做是你，会怎么作答呢？”男青年，反问跟前的子语。他想知道答案，同时也想看看男娃，到底是真会，还是提前背的题目。
这点很重要，也是众人心存顾虑的地方。毕竟背题出题，那真的太简单了，而且如果有心做全套的话，那搞不好答案也早已背好。
只不过就算背了答案，众人也能从只言片语中感觉出来。因为背诵跟作答，区别肯定有的。
小子语听后，没有多想什么，只见他十分流利的出口成章道，“四书五经中有云，所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。”
“又所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！”
“要谈治理国家，首先要管理好自己的家庭。因为不能管理好自己家庭，却能管理好老百姓的人，是不存在的。一家之主若想要管理好一个家庭、一个家族，那自己首先得修身养性，以理服人……”
子语颇有节奏的说着。
虽然他没有像古人那样，摇头晃脑。但家里有小孩的人，可以很明显的感觉出来，小家伙这不像在死记硬背，而是真的理解了其中道理。
如果是硬背的，那就会像他们家孩子那样，要么是毫无灵魂的念台词，要么就是在东拼西凑，吭吭哧哧的挤牙膏……
在子语说出答案后，仅见跟前的男青年，心服口服的点了点头。包括他身后的其他考生，还有一旁的媒体记者们，此时此刻全都服帖的找不到任何华点。
“这他喵的八岁？小孩子以后可不得了啊！年纪这么小，就懂这么多道理，比我们不少大人懂得还多……”
“就算退一万步来讲，他才七八岁模样，能背这么长的文言文，还有白话文，全程无错。这本身也是一种能力的证明了好吧！”
“子夜大神，恐怖如斯也就算了，没想到他教出来学生，而且还只有七八岁，就开始头头是道的讲道理了。反观我们这些成年人，有时连一个小孩子都不如啊……”
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