我凭着老鬼炼制的“九转培元丹”实力达到结丹中期以后，一时有些迷茫起来，因为如结丹期以前那样的修炼现在收效甚微，练功房里将“五灵筑基诀”修上三月，除了神盈气足，毫无变化，我忍不住再次怀疑自己修炼的这本功法是不是品级太低了？
我去请教了郑燎和宋嫚姝这两位高阶修士后才对结丹期以后的修行有了更深的认识。结丹以前的修行一切都是围绕着壮大气海、凝练灵气、结成金丹来的，故而对自身先天灵根的强弱以及外界灵气的多寡十分依赖，强大的先天灵根可以吸纳更多的灵气，而充裕的灵气环境，则可以为进阶心法提供源源不断的灵气来源，当气海足够强大则能容纳更多的灵力，日复一日的苦修进阶心法，则可最终凝练灵气产生质变，结成金丹。
结丹以后则大有不同，首先，限制修士攫取外界灵气的先天灵根的强弱影响大大减小了，反而是修士所结金丹的强弱对此影响更大，金丹居于气海之中，以及自成天地，即使修士不修炼，只凭一念之动，金丹即可吸纳一定灵气，特别是在气海枯竭的关键时刻，即使修士无瑕调息，只要一息尚存，结丹期修士即可缓缓恢复灵气。然后，结丹期之后的修行并不以吸纳、凝练外界灵气为主，这样并不能对金丹有多少提升，相反，“挥霍”气海中灵气才能快速锻炼金丹，从而壮大金丹直至其觉醒元神进入俱灵期。
郑燎还提醒我，像“九转培元丹”这类的强行提升实力的丹药内含巨大灵力，服之亦有相应的巨大风险，而且外力提升的实力只能让修士的功法威力更大，亦或防御更强，但其毕竟不是真正属于自己的力量，仅管我已耗费三年时间炼化吸收。这力量平时或许可以被修士驾驭，但若不完善自己的法术，加深自己对“道”的认识，极端情况下难保不被这外力堆积的力量所反噬，总之神丹虽好，却不能“贪杯”，特别是实力境界还不足的情况下。
两位高阶修士的话我并不全懂，但郑燎十分善于打比方，他说，“如果修士结丹以前是对外界灵气极力索取，那么结丹以后便是对外界不断给予，给予的载体是灵气，方法是法术，目的是证道，以己之‘小道’来回应天地之大道，结丹期修士便是在不断的‘证道’之中，领悟法理，壮大金丹，觉醒元神，认识己道。”
郑燎的话对我启发很大，我对修仙界那些大宗门势力为何只尊重结丹以后的修士有有了更深的认识。
我回想起自己刚结丹出关之时，郑燎便拉我去黑风山“练手”的目的，原来不只是熟悉新的境界，连今后修炼方向也悄然改变。我想及此处，暗自庆幸自己身边有这样亦师亦友的高人，否则光凭我自己，肯定会将修行进度停滞不前的原因归结为进阶心法品阶太低而盲目追求更高品阶的功法……就想明白这些也不知要耗费多少年光阴，结丹期修士虽无寿元不足之虑，但这样的冤枉路，还是少走一些为好。
接下来的日子，我不再沉溺于闭门造车，身边距离结丹期很近的郑燎正是天赐的修行对象，我便常拉他去鬼藤谷外的一片石林中对练，从我所熟练掌握的“五灵珠”、“五行罩衣诀”、“五行屏障术”开始，算上现在已经不需要提前施展“付灵术”提升并找平五行灵根就能运转平衡的“五灵筑基诀”，五行兼备、五行轮转，这便是我现下功法的特点，已成为我抹不去的特点印记，自然而然的，我的“道”已经隐隐约约浮现在我心中。
我时常将那张《七脉玄图》拿出细看，不知不觉间，图中五行轮转的脉络已经深深印入我心中，忽有一日我突发奇想，“五行罩衣诀”和“五行屏障术”这两个功法一个主防实体攻击，一个只能削弱拉灵力攻击而且可延伸至三丈之外，我若能将两种法术融为一体，不但能进一步提升防御和应变能力，我对于五行属性之间相互轮转的法理理解上，也必将有所提升。
与郑燎交手之后我才明白，高阶修士的强大实力并不是最主要的，他们临阵的应变能力以及层出不穷的攻防法术实在让人应接不暇，即使知道比斗只是为了印证功法，可我每次都承受了极大的压力，我不时怀疑，这死鬼毫不留手，是不是对我起了杀心？用郑燎的话说，若不是我那两个防御功法高明，他不动用炼魂术也能在死前带我同赴黄泉。
死鬼有极强的好胜心，一旦动手毫不留情，火羽流晶剑在他手中宛若三条火海孽龙凶残狡诈，每当凄厉的鸟鸣声想起，便是我中剑之时，若非我掌握了一些五行轮转之法后，“五行罩衣诀”和“五行屏障术”早已今非昔比，挨不了他两剑我便要重伤不起，正如他所言，即使不动用炼魂术，即使我已是结丹中期他还是结晶后期……
正当我感觉挫败之时，郑燎却冷冷的安慰我起来：“王道友，要知道你并不是在跟结晶后期修士斗法，你面对的，是渡劫后期修士的元神驾驭的肉身，纵使老夫不动用炼魂术，但元神的绝对优势还是潜移默化的加强着本体实力，更重要的，是老夫纵横五百年间所经历的无数次斗法经历形成的阅历和经验，能限制住老夫的，不可能是你，只是这具还未结丹的肉身罢了。”
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