许多人看清楚了问题的本质。
但也有许多人没有看清楚问题的本质，他们的思维依旧停留在狭隘的视野中。
认为这是威尔逊身为白人的傲慢，华夏文明应当直接报复回去，将除了华夏以外的所有人都定义为非人。
这当然是威尔逊的傲慢，毫无疑问。
但如果真的定义了这么多的非人，简直就是树敌无数，真正的无数！
即使从最功利的角度考量，也不应该这么做，谁都无法保证自己将会是最后的胜利者。
根本没有赢家。
【弹幕：正星条旗红脖子】
【弹幕：人人生而自由，那得看谁被定义为人（Doge）】
【在威尔逊看来，一个理想的国际秩序，应当是由“文明世界”领导的，如众星捧月般各安其位，而美国高居所有人之上的金字塔结构。】
【弹幕：久经考验的老迪克西战士】
【弹幕：文明世界：由我指定】
【如果做不到这一点，那美国就宁可不去参与。】
【弹幕：什么为政以德，譬若北辰】
【弹幕：太周礼了】
春秋时期。
孔子看着天幕上，威尔逊的主张皱起了眉头。
他觉得这威尔逊有些太过于激进了。
虽然这家伙搞的是类似周礼的一套国际秩序，相当于是超级放大版的周礼。
但问题是，他推行周礼，那是因为他本身就是贵族。
而在美国这套周礼里面，华夏的定位甚至可以说是连奴隶都不如。
脑残才会遵守吧？
想到这里，他好像突然就明白了为何周礼会崩坏了。
金字塔底层的人，谁又愿意一直待在金字塔的底下呢？
（话说阿美利卡搞的那套民主自由，真的就如同周礼一般，我说你不民主就是不民主，如同手握周礼的周天子）
【所以在战争伊始，威尔逊是最坚定的“孤立主义者”。】
【他将这场战争视为美国的“天命”。】
【弹幕：昭昭天命】
【弹幕：《昭昭天命》】
【战争原因及其目标都与美国无关，美国只在乎两件事：】
【将它的商品卖出去，并按时收到货款。】
“大发战争财。”
“确实，不过这对于那些美国人又有什么关系呢？”
“是啊，反正对于美国来说，死得不是自己人。”
“要是世界和平了，那美国的那些产品往哪卖？”
有人产生了好奇。
“感觉以那美国的尿性，肯定是到处制造战争。”
一个老者如此说道。
“不太可能吧……？”
周围的人都有些不太相信，但也不太敢确信自己的想法就是正确的。
【然而随着战事深入，形势逐渐发生了变化。】
【身为历史学家的威尔逊开始意识到，这是人类历史上从未有过的大变局。】
【弹幕：巧了，现在也是】
【弹幕：新旧秩序的交替】
【弹幕：美国的地理位置可以是它置身事外的资本，但同时也是其与世界岛联系的最大阻碍】
【国际关系的本质是什么？】
“还能是什么？不过就是君臣父子的放大版。”
“不，应该是大鱼吃小鱼吧？”
【以霍布斯的观点来看，那就是天然的无政府状态，即：所有人对所有人都战争。】
杜自衡对此嗤之以鼻。
零和博弈，赢家通吃。
但其实还有第二条道路可走。
合作共赢，一起做大基本盘。
不过这无政府状态的理解倒是有些道理，最强者制定一切规则。
阿美利卡制定的那套规则，对于世界的压迫太严重了，根本没办法持久。
所以就要带着所有人一起发财，这样才能长久。
【弹幕：可惜老祖宗们没有制定规则】
古人们：……6
我们倒也想制定规则啊，但周边就那么几个国家，根本制定不起来规则啊。
【弹幕：以前的时代不具备制定规则的条件，就那么几个势力，根本错综复杂不起来】
古人们松了口气。
还好这天幕上的弹幕帮他们给解释了。
【在欧洲历史上，也曾出现过威斯特伐利亚体系和维也纳体系，通过大国均势确保和平。】
【但那并不具有约束力。】
【一但均势被打破，世界便会被“黑暗森林法则”所支配。】
【一战的爆发就是其明证。】
【然而到了二十世纪初期，转机出现了。】
【这个转机就是全球化！】
【在阐述全球化对国际关系的影响之前，我想先问大家一个问题。】
【你认为德国的边界是如何确立的？】
古人们有些疑惑。
“疆域不就是军队打下来的吗？”
“这个疆域应该是指类似于天下的概念吧？那不是自古以来吗？”
“应该是书同文字吧？”
“……”
古人们陷入了争执。
但在争执的过程中，他们也开始对这个问题的答案，产生了兴趣。
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