北京收藏人士无偿捐赠，一明代石香炉顺利“回家”
过去十几年里，北京市民刘东家中的库房内，一直搁置着一件近100公斤重的石质香炉。这个香炉略显“孤单”，它常年被屋内各式各样的古式木质家具围住。按照刘东的说法，唯一相似的是，香炉腿的制式与这些清明家具的“三弯腿”差不多。
受“冷落”的石质香炉，跨越720多公里，从北京通州到了山西晋城的泽州县。近日，它出现在泽州县大箕镇岗河村的汤帝庙前。村里老小闻讯而来，看着摆放在庙前红毯上的这个大物件。炉体上有不少刻字，一位上了年纪的老村民嘀咕：“以前好像在这庙跟前，看过这石炉子。”
炉体正面左边刻有“大明正德十五年造”，右边刻有“泽州乾河村”。受访者供图
花了3000多元在北京地摊儿上“淘”的
刘东是中国文物学会修复专业委员会委员，热衷于收藏古式木质家具。十多年前，他在吕家营古旧家具市场的一个地摊儿上，看到了这件石质香炉。
吕家营位于北京南四环十八里店乡，上世纪八九十年代，一些古旧家具客商从河北经天津到北京，都要路过此地。老式家具制式多样，应有尽有，招来不少收藏家“淘宝”。
吸引刘东的是，这件青石质鼎式香炉上有纪年款。“摊主是个外地人，具体是从什么渠道来的我也不太清楚。当时我花了3000多元把它买了下来，后来就一直放在自家的库房里。”他告诉新京报记者。
至此，家里的其他木质家具迎来了石质香炉这个新伙伴。但对于“它来自哪里”这个问题，刘东长久未能得到答案。他只能确认这件文物的年代，因为炉体正面左边刻有“大明正德十五年造”几个大字。
这件石质香炉是刘东收藏的唯一一件石器。他说，在明清时期，刻有纪年款的大物件一般都是定制品，不量产。有人找过刘东，想把石质香炉买下来，把精美的线刻花纹制成拓片，不过刘东婉拒了。
“老实讲，这东西在我手上的价值并不是太大。但我也不想随便转让，我希望能找到这件文物的出处，把它送还回去。”在刘东看来，这件辗转多地的石炉子应早日“回家”，找到归宿。
除了是收藏家，刘东还是文保人。近年来，他多次奔波于山西晋东南地区，参加长治、晋城两地的文物保护志愿活动，与当地的文物保护志愿者也熟悉。后来，他恍然发现，晋城市下面还有个泽州县，与石刻中的“泽州”二字一致。
送石质香炉“回家”有了头绪。今年6月，刘东委托晋城市文物保护志愿者协会考证石质香炉的来源地。
岗河村村民在汤帝庙前观看石香炉。受访者供图
岗河村就是“乾河村”
6月15日，晋城市文物保护志愿者协会主席王国瑞与刘东搭上了线。刘东把石香炉的照片发了过去，王国瑞看后，饶有兴致。“明正德十五年，就是公元1520年，泽州县能保存明代的这种香炉非常少，很稀有。”王国瑞说。
整个石香炉为青石质，高49厘米、长43厘米、宽30厘米，上部为方形鼎状，下部为家具形状。香炉炉体周身刻有祥云、龙形饰纹，炉体右侧面刻有供养人名字，但字迹已模糊不清，无法辨认。
除了纪年款以外，炉体右边刻有“泽州乾河村”，地名为找石香炉来源提供了线索。但王国瑞在下乡跑了十多年，也从未听过乾河村。他翻出家里的地名志，还找了周边县域的地名志，下定决心要找到它。
后来一个朋友告诉他，泽州县有个大箕镇，大箕镇下有个岗河村，岗河村以前好像叫乾（gān）河村。
通过实地考察，王国瑞等人发现，在岗河村东头山地上的香云寺内，有一处提有“乾河村”字样的古碑。他们还在岗河村南的观音堂内，看到了一块明万历年间的石碑，上刻有《泽州城南乾河村创建观音堂记》。石刻记载：州之东南十五里许曰乾河村，四环皆山，皆山则有奇峰……
此外，在村北山岗的汤帝庙内，他们在庙内拜殿墙角的《纳粮公约碑》上，发现了“上二甲乾河村李广魁李光明……”“上九甲乾河村李聚忠李聚贵李聚成李聚和”等字样。
“村里的老人，他们有印象。听他们讲，以前的人就叫‘乾河村’。”王国瑞告诉记者，史料记载佐证及实地考察情况，能说明岗河村就是“乾河村”。
岗河村汤帝庙内的《纳粮公约碑》记有“乾河村”字样。受访者供图
石香炉为汤帝庙提供可信碑刻资料
此件香炉顶口沿刻着“汤王殿前焚香”字样。宋金时期，汤帝庙开始兴建。有研究者指出，从现有文献资料记载来看，宋金时期建造的汤帝庙，其中一半都在山西泽州地区。
到了明清时期，汤帝庙修建盛行，多分布在乡村地区。汤帝庙，即奉祀汤帝的庙宇，当地民众为祈雨求福所用。根据晋州市第三批市级文物保护单位名单显示，泽州县有92处市级文保单位，且多为古建筑类型，其中不乏多个汤帝庙。
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