“要见小吉祥草王？”
此话一出，在场几个教令院的贤者都是面面相觑。
显然，芙苓的这个提议很让他们为难。
“水神大人，能否问一下，您为何要见小吉祥草王。”
芙苓自然也清楚这帮贤者们在顾虑什么。
她也没避讳，开口道：“众所周知，草神的意识能与世界树连接，我知道拯救世界树的方法，但这个方法需要小吉祥草王的帮助。”
教令院一众贤者沉默片刻，但很快还是点头。
“如果能拯救世界树，拯救须弥，那我们没意见。”
......
这一天夜晚，净善宫的大门被打开。
芙苓站在了囚笼的面前。
草水双神初次会面。
“初次见面，正义之神芙卡洛斯。”
“我很早就期待能与你进行一次对话，只是以这样的方式与你见面，倒是让我意想不到。”
智慧之神布耶尔（纳西妲）睁开眼，自囚笼之内看向芙苓。
“你与教令院贤者们的交易，我都已经知晓。”
“那么就让我们进行一场开诚布公的交谈吧。”
纳西妲开口：“我不认同教令院的做法，沙漠自古便是须弥的一部分，我不认为拿国家一半的领土与他国进行交易，此举是合适的。”
纳西妲一上来就表明了她的态度。
芙苓听罢，也没太在意。
身后出现一个大大的水泡，芙苓坐在水泡上，淡定地点了点头。
“我很理解你的心情，但我还是要表达我的立场。”
“沙漠，我势在必得。”
此话一出，纳西妲的表情冷了几分。
“正义之神，你知道你在做什么吗？”
“你知道，如果我将你与教令院的交易公之于众，你的后果会如何吗？”
芙苓听罢，依旧是淡定从容。
她笑了笑：“我知道，作为草神，你拥有操控虚空系统的能力，你完全可以将我与教令院的交易，通过虚空终端的方式传递给民众。”
“但...智慧之神，你过于理想主义了。”
是的，过于理想，这是芙苓对纳西妲的评价。
作为玩家，芙苓是喜欢纳西妲这个角色的。
但作为统治者，芙苓是不能认同纳西妲的。
为什么说纳西妲过于理想主义？我们从游戏的剧情中，就能窥见。
......
首先是对于散兵的处理。
为了让散兵成神，教令院强行征用民众的大脑提供算力，对民众造成了极大的损害。
在这个过程中，散兵是知情的，但他还是同意了。
因此，可以说散兵是全体须弥民众的罪人，这个说法没有毛病吧？
但纳西妲事后却给予了散兵极高的待遇。
确实，须弥缺少高端的战力，所以纳西妲收下散兵，从统治者的角度来看，这其实可以理解。
可就像是你把老虎当做保镖，你固然可以给老虎很好的条件，让老虎帮你办事，但你同时也应该要为这只老虎准备好锁链，以防有一天它咬你。
散兵也是同样的道理，他是战犯，是情绪极端不稳定的危险分子，你固然可以通过给他极高的待遇，试图感化他。
但你同样也要做好，如果有一天他突然反水做出对须弥不利的事情时，你要有足够的手段对付他。
棒子和甜枣都要同时准备好，这才是君王的御人之道。
这不是相不相信的事，而是作为统治者，必须做好两手准备，这是对本国民众的负责。
但所有的剧情看下来，纳西妲都没有那一根能束缚住散兵的铁链。
有人说，纳西妲是善良的，也有人说纳西妲是有政治智慧的。
这个说法是否正确，我们要从纳西妲让散兵进入世界树这个事情来看。
纳西妲为什么要让散兵陪同旅行者进入世界树？
1.旅行者是刚刚拯救了须弥的大英雄，而散兵三度想要杀旅行者，跟旅行者有很大的矛盾。
人家旅行者前脚刚帮你救了须弥，你后脚就把散兵收了，那旅行者必然会不满，所以纳西妲想要收下散兵，就必须要调和散兵和旅行者的矛盾。
让散兵陪同旅行者前去，其实是为了让旅行者看到散兵的过去，让旅行者对散兵产生同情。
二来，也是让散兵帮助旅行者寻找线索，让散兵卖旅行者一个人情。
同理，后面让旅行者为散兵取名也是一样，旅行者拒绝取名，就是仍然无法接受散兵，同意为散兵取名，就代表旅行者原谅了散兵，纳西妲就能收下散兵了。
除此之外，纳西妲让散兵去世界树的原因还有一个。
散兵是至冬国的执行官，也是雷神的造物，他与至冬国和稻妻都有千丝万缕的关系。
让散兵进世界树里，将他给删除掉，这样的话，愚人众忘记了散兵的存在，雷神也不记得自己还有散兵这么个造物。
这就断了散兵再回稻妻或者至冬的可能，他唯一的归宿就只剩下须弥。
那么问题又来了，为了散兵一个人，不惜放任散兵篡改世界树，把须弥乃至全世界人的记忆都修改了。
事后，须弥民众甚至都不知道自己身边这个叫“阿帽”的人，就是用他们的大脑当做矿机，试图成神的罪犯之一，还开开心心的喊他阿帽先生。
这对须弥，乃至全世界人而言，是否公平呢？作为一个人，自己的记忆突然间就被改动，作为人的权利是否还得到尊重呢？
有人会说，可能纳西妲也没料到散兵会删除自己啊。
但这个说法是不成立的，因为早在散兵进去之前，纳西妲就提前对自己的记忆进行了备份，这说明她早就猜到散兵进入世界树后会干什么。
但事后，她并没有把备份的记忆重新录入世界树，让民众重新知道散兵犯下的罪。
......
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