“虽云睡功，实为内丹之功。”
“假借睡卧之中修炼金丹耳。”
在被雷声惊醒之前，许成仙正在读玄门功法，睡功精要总纲。
这一段他已经研读过许多遍。
对其中的这么几句颇有感悟。
特别是说此睡功法，谓之——借假修真。
这段总纲之中，还称天下功法摄归一‘定’字。
所谓至简至易之道也！
定者，静也。
入定，也称入静。
故此，将打坐修炼，也称为静功。
入定又分有心定，无心定。
睡与定，极为相似。
睡中有无思无虑，也有多思多虑。
定境有心境澄明，也有混混沌沌。
许成仙看到这里的时候，都惊了。
这不就和前世听说过的，深层睡眠和浅层睡眠，异曲同工吗？
好家伙。
真好家伙呀！
有意思。
太有意思了！
接着往下，便是：故称“睡”为“相似定”。
——于沉睡中依功法修持，自然能生出入“定”之状，进而采纳灵气修炼金丹。
——其法甚易，其效甚速！
不过修炼睡功，需要门槛。
非结丹境以上，不可修习。
盖因入定之境，对神魂和肉身都有极大的消耗，初学者无法自控，容易陷入睡魔之困。
静功，最怕的是睡着，是以终日打坐，强忍不睡，称之“斩睡魔”。
许成仙已经在研读玄门道法，其他功法总纲时，明白了为什么要斩去睡魔。
因为凡有灵智者，都有三魂。
天魂，地魂，命魂。
神魂，便是三魂凝聚合一体。
天魂来自天道，地魂来自幽冥地府。
命魂为父母精血孕育，后天自存养。
天魂主神智清明，命魂主肉身寿元。
所以天魂又称道魂，命魂也叫人魂。
而地魂，还有一个称呼，叫做幽魂。
按照玄门正宗道法所言，当入定时，天魂为纲，命魂为辅，幽魂沉睡。
此时修炼道法，引渡灵气入体，遍走经脉窍穴，归于丹田。
修的是成仙道。
可若入定时睡着，便是天魂和命魂，一同归于沉寂，放开对肉身的掌控，和对外界的感应。
此时，若是幸运，幽魂也未曾醒来，那功法还会继续运行。
只要在饿死之前，恢复神智的清醒，就不会有大碍。
但若是气运太差，幽魂掌控了神魂……
它就会带着神魂法相，开始乱溜达。
走出识海，游走于身体的窍穴之中，或者，直接走出肉身。
若是前者，修炼出岔子，走火入魔。甚至出现梦行症，行为怪异，犹如被夺舍。
若是后者。
阳神出窍，接下来是走阴还是走阳，都不好说。
神魂离体，一日游千里，肉身失了生机，便身死道消。
神魂法相不够强大，游走天地之间，极易受损。
最先受损的会是天魂。
天魂有缺，神智不明。
通俗的说，就是非疯即傻。
但若是天魂和命魂受损却未曾伤到根本，就会被幽魂压制，从而前尘尽忘，言行举止变得离奇古怪。
可神魂仍在，肉身生机不散，因而可继续活在世间。
许成仙看这段的时候，心里都不禁一抖。
这什么天魂命魂地魂，他没怎么听说过。
可要是往里面套一套，前世的一些现象，竟然也能解释得通。
比如说，梦行症。
应该就是梦游吧？
比如说，老年痴呆，阿兹海默。
就很像是天魂和命魂受损后的状态。
不过这些，还不是让他最为关注的地方。
毕竟，再是有意思，和他现在的状态，也相去甚远。
他感兴趣的是，修炼睡功的不同境界，和自身状态，几乎能够对照上的相似境况。
玄门功法总纲第一句：先天大道，无为自然。
故玄门大德，以睡炼睡，转识成智，渐生定功。
得“定”最易，故言“睡”是“大定真空”的前奏。
而大定真空，便是似睡非睡。
睡功大成者，心息相依，大定真空。
许成仙在这个时候，已经看过了魔宗的法门。
发现无论什么功法，总纲中都有一句：静功入定，凝神调息，调息凝神。
所以修炼睡功，最终的目的还是入定。
是从真的睡着，逐渐修炼到凝神调息，进入大定。
从真睡到假睡，再从似定到真定，最后是小定不空到大定真空。
因为于大定真空中，呼吸吐纳汲取灵气修炼功法，修士能达到最佳状态。
进而有机会体悟天心大道。
结果还是着落在天地人三魂上。
说白了，就是削弱幽魂，掌控命魂，体悟天魂。
玄门正宗功法到了真仙境，有一门斩却三尸法，所斩的就是幽魂游走在上中西三丹田内，所留下的神主意念。
但这都需要修为做支撑。
由睡功入定，至少也得是金丹境的修士，才可以进行修炼。
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