张帅继续沿着沅水向洞庭之山方向游历，这三个月，老张头的商队把张帅拉着远离了目标。
张帅沿着沅水走了一个多月，再次踏入了那座熟悉而又神秘的湘竹城，张帅进入南门。一种久违的亲切感扑面而来。然而，这一次他并没有急于深入城中繁华喧嚣之地，而是径直朝着南门边三清宫走去。在路上张帅就打听到湘竹城南三清宫久负盛名，在洞庭湖地区修行界中有很高地位。
在烟雨朦胧、如诗如画的江南水乡，一座古朴而神秘的道观——三清宫，静静地伫立于碧水之畔，四周被郁郁葱葱的绿树紧紧环抱，仿佛是大自然特意为这方净土镶嵌的一枚翠绿宝石。
随着张帅脚步的逐渐深入，周遭的喧嚣渐渐远去，取而代之的是一种难以言喻的清幽与宁静。不多时，一座古朴而庄严的道观悄然映入眼帘，其上赫然镌刻着“三清宫”三个大字，仿佛蕴含着无尽的玄妙与深邃。
这座道观虽然孤零零地坐落在南门边偏僻的地方，远离了尘世的繁华与喧嚣，但却自有一股超凡脱俗的气息扑面而来。它静静地矗立在那里，仿佛与天地同寿，与日月同辉，让人不由自主地心生敬畏。
张帅轻车熟路地穿过道观的门户，步入了三清宫殿内。殿内光线柔和，空气中弥漫着淡淡的香火气息，给人一种宁静致远的感觉。然而，与这份宁静相对应的是，殿内却显得冷冷清清，只有寥寥几名道士在忙碌着各自的事务。
三清大殿内，光线柔和而神秘，仿佛每一缕光线都蕴含着古老的力量与智慧。大殿的正中央，三座高大的神像巍然屹立，它们分别是道教中的至高无上的三清祖师：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。
玉清元始天尊，全称“玉清元始天尊”，是道教“三清”尊神之一，位居最尊。他头戴玉冠，身披金袍，面容慈祥而威严，手中轻轻捧着一只圆珠，象征着宇宙的本源与万物的起始。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”，相传元始天尊与道同体，是宇宙的最高神，在天地开辟之际，向诸神现身说法演说经文，再辗转下传凡人。在唐代初期，元始天尊成为道教公认的最高神。
上清灵宝天尊，全称“上清灵宝天尊”，是道教“三清”尊神之一，位居第二。他身着青袍，手持一柄玉如意，面带微笑，显得和蔼可亲。灵宝天尊是道的化身，专门讲述道教经书，被道教上清派尊为尊神。在道观中的三清殿，他的塑像通常位于元始天尊的左侧，代表着宇宙形成的第二大世纪，即混沌初开、清浊分明、阴阳初分的“太极”之境。
太清道德天尊，全称“太清道德天尊”，又称太上老君，是道教“三清”尊神之一，位居第三。他白发苍苍，面容慈祥，手持一柄芭蕉扇，轻轻摇动。道德天尊乃道教主神，传说中的道教教主及最高尊神，为“三清”之第三位（取自老子《道德经》中“不敢为天下先”之意），相传他化身为周朝的思想家老子。在三清大殿中，他的塑像通常位于元始天尊的右侧，代表着宇宙形成的第三大世纪，即万物化生的“鸿蒙”之境。
三座神像周围，香烟缭绕，信徒们虔诚地跪拜、祈福，整个大殿内弥漫着一种庄严而神圣的氛围。每当道长们在此诵读经文、举行法事时，整个大殿仿佛都沉浸在一种神秘而庄严的力量之中，让人心生敬畏，感受到道教文化的博大精深与无穷魅力。
他们或手持经卷，低声诵读；或挥毫泼墨，书写符咒；或闭目凝神，打坐修炼。每个人的脸上都洋溢着一种平和与淡然，仿佛外界的纷扰与他们无关，他们只专注于自己内心的修行与领悟。
张帅在殿内缓缓穿行，目光所及之处皆是古朴典雅的陈设与装饰。他感受着这份宁静与超凡脱俗，心中不禁涌起一股莫名的感慨与敬畏。
张帅作为一名苦修之士，向来对物质享受并无太多追求，他更偏爱这种质朴、简约的环境。于是，他走向白云观主所在之处，恭敬地向其打了个招呼后，便寻得一间简陋但整洁的房间住了下来。
张帅深知自己此次前来只是稍作歇息，待休整几天后，他便会继续踏上属于自己的修行之路。因此，在接下来的日子里，他每日除了必要的饮食和睡眠外，其余时间都用于打坐冥想，以期能在心灵深处获得更多的感悟与启示。
清晨，当第一缕晨光穿透薄雾，轻轻拂过三清宫的琉璃瓦顶，整个道观便开始在晨光的沐浴下渐渐苏醒。细雨如丝，悄无声息地滋润着这片古老的土地，给道观披上了一层薄薄的轻纱，增添了几分朦胧与神秘。雾气升腾，如同仙境一般，缭绕在道观的四周，使得每一座建筑、每一棵古树都仿佛被赋予了生命，灵气萦绕，美不胜收。
在这如梦如幻的景致中，那位面容慈祥的扫地道士依旧坚守着他的岗位。他的身影在雾气中时隐时现，如同一幅动人的水墨画，为这宁静的早晨增添了几分诗意与雅致。
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