“好了说了这么多，其实为师也只是想让你了解，以你时至今日的修为，只要不太爱出风头，在这修仙世界当中，平稳地生存下去，应当不会有太大的问题。”
“另外，你切记为师的话，日后行走在修仙界，一定要做到闲事莫理，尘缘少染，切勿动欲动念，心无欲则吾往矣。”
“你要知道，即便是在修仙世界当中，也绝非你想象的那般一帆风顺、祥和安宁。”
“修仙之人，也有修仙之人的无奈，当今时节，修仙世界当中资源匮乏，大部分修仙之人也都是朝不保夕，所以在没有达到地仙境界之前，你在利益面前，切勿相信任何人。”
听到师傅灵元真人的告诫，我不禁疑问道：“师傅，仙人不是应该无欲无求的吗？怎么您说的修仙之人，感觉和凡人也没什么区别呀？一样都在被利益所驱动，这样的人也能成仙吗？”
师傅灵元真人回答道：“怎么不能了，首先你要理解的是，仙是有区别的，它只是一个统称，在这个世界上，仙其实可分为三种，其一，为信仰仙，他们也是最早的仙人，他们是由千万凡人的信仰祭拜，而从无形当中幻化而成的仙。”
“这类的仙，他们不需要自己刻苦地修炼，只需要有凡人的信仰祭拜即可，他们从存在之时，就已经是长生不死的仙人了，因为既无生，又哪来的死呢？”
“而凡人常说的仙人无欲无求，其实说的就是这信仰仙，你信仰他，祭拜他，他为此获得长生不死的能力和法力，因此他自然会保佑你，让你心想事成。”
“而这种信仰仙因为是最早的仙人，所以你也可以把他理解为古仙，他们从无中而生，没有凡人的七情六欲，所以他们也最是无私。”
“其实凡人绝大多数，对于仙人的良好印象，都是来源于这些最早的信仰仙。”
“然而这些信仰仙，可能大多都没什么名字，比如他可能是一块石头，或者只是一座大山，亦或者是一条大河，诸如此类的吧！”
“因此随着时间的推移，以及凡人社会的发展，他们被人铭记在心的也就不多了。”
“接下来就是第二种仙，他就是神仙，也是现今世上最被凡人们所熟知的仙人，神仙基本上都是有名有姓的，而且大多无人不知，无人不晓，其实神仙也是信仰仙的一种，区别于古仙，最早的神仙都是生前有极大的功劳，死后被广大老百姓铭记的伟人。”
“所以，老百姓为了感激他生前的功绩，为他修金身，建神庙，世代祭拜，久而久之，这人也就成了神仙了。”
“只不过在这期间，有心之人发现了信仰的存在，了解到信仰是成仙的关键，所以他们想出了一条妙计。”
“这些人利用一些宗教上的信仰来广收门徒，在思想上引导这些门徒，来信仰自己，再利用这些门徒提供上来的财富，实施一些善举，从而使自己在生前便已经名声大噪。”
“所以，他们死后自然不用多说，绝大部分人都被如愿地建庙立寺，死后加上有长久的信仰供奉，他们自然而然地，也就成了神仙，而且大多名气还都不小。”
“不过这类人虽然也成了仙，但是他们彼此之间的差距还是很大的，他们的修为境界，同样也有很大的区别，当然这主要来源于信仰之力的大小。”
“因为全靠信仰维持，信仰仙们都无法自行修炼，一旦无法继续扩张信仰，那么他们的修为也就止步不前了。”
“所以神仙的思想能不能在凡间持续传播，信徒和宗教的建立，这一点是非常重要的。”
“如果信仰他的人全部消失，那么即便已经是神仙的他，也会逐渐消失，这就是信仰仙最大的弊端。”
“我说的再直接一点，后来的这些人其实就是窃取了信仰之力，不管他们的人设怎么样，他们都会有所要求，你会发现，不管是什么宗教，基本上都会传递一种理念，那便是建庙祭拜。”
“因为他们都是由人而生，自然都有着七情六欲的存在，所以你会发现，有的时候你所信仰的神仙理念，总是有一些不合理的地方存在，久而久之你可能就不想信仰他了。”
“另外，随着时代的发展，很多皇朝都罢黜了百家，此后很少有新的宗教兴起，当今世上，也只有儒，道，释三家鼎足而立，而其余的宗教为了信仰之力，不是合并到了这三家之中，就是在信仰争夺当中被逐步消亡了。”
“以上所说的这两种仙，就是世人最早接触的仙人了。”
“只是这两者不是从虚无中诞生，就是凡人死后元神成仙，而且他们都必须依托于凡人，来成就自己，加上，这其中还有很多的规矩作为限制，在岁月的长河当中，这种成仙方式，也就逐渐被修仙之人所淘汰了。”
“最后一种仙，就是像为师我这种，通过吸纳天地之力，或者服食天材地宝，改善自我体质后，进行自我苦修而成的仙人。”
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