在吴中地区的生活中，韦应物接触到了牛头禅宗的思想。常州鹤林寺是他常去的地方，他与禅僧皎然、韦渠牟等交往密切，禅宗的“空”“静”思想对他产生了深远的影响。在他的诗歌中，常常体现出禅宗的智慧和境界，如“落叶满空山，何处寻行迹”（《寄全椒山中道士》），通过对深山空寂景象的描绘，表达了对人生的空幻和无常的思考。
（三）贬谪与漂泊下的生命体验
韦应物在地方任职期间，多次被贬谪。江州司马、左司郎中等多次外放经历使他深刻体会到了仕途的坎坷和人生的无常。
“落叶满空山，何处寻行迹”的存在危机与精神突围成为了他此时诗歌创作的主题之一。在被贬谪的过程中，他感受到了孤独和寂寞，对自己的前途和命运感到迷茫。然而，他并没有被困难打倒，而是在诗歌中寻求精神的寄托和安慰。他通过对自然山水的描绘和对人生的思考，逐渐找到了内心的平静和力量。
三、暮年蜕变与诗学典范（785 - 792）
（一）苏州刺史最后的坚守（785 - 788）
韦应物在担任苏州刺史期间，依然心系百姓，坚守着自己的政治理想和道德底线。
“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》），这句诗体现了他对百姓疾苦的关心和对自己的严格要求。他深知自己的俸禄是百姓的血汗钱，因此更加努力地为百姓谋福祉。他减免赋税，关心百姓的生活，积极解决百姓的困难。在任期间，苏州的社会秩序稳定，经济得到了发展，人民生活逐渐改善。
他还在文化教育方面不断努力，修建学校，培养人才，为苏州的文化繁荣做出了贡献。他注重道德教育，倡导廉洁奉公的社会风气，使苏州成为了一个道德风尚高尚的城市。
（二）《韦苏州集》的编纂与诗学传承
《韦苏州集》是韦应物诗歌的总集，它集中体现了韦应物的诗歌风格和艺术成就。这部诗集的编纂，不仅保存了韦应物的诗歌作品，也为后人研究唐代诗歌提供了重要的资料。
《韦苏州集》中的诗歌题材丰富多样，包括山水田园诗、羁旅行役诗、怀古咏史诗等。他的山水田园诗以清新自然、意境深远着称，如《东郊》：“吏舍局终年，出郊旷清曙。杨柳散和风，青山澹吾虑。依丛适自憩，缘涧还复去。微雨霭芳原，春鸠鸣何处。乐幽心屡止，遵事迹犹遽。终罢斯结庐，慕陶直可庶。”这首诗描绘了诗人郊游时所看到的自然景色，表达了诗人对宁静生活的向往和对陶渊明隐逸生活的羡慕。
他的羁旅行役诗则反映了他在宦游过程中的孤独、寂寞和对故乡的思念之情，如《闻雁》：“故园渺何处，归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”这首诗通过对秋雨夜中雁声的描写，抒发了诗人的思乡之情。
他对后世诗人的影响深远，苏轼、陆游等后人在诗歌创作中都受到了他的影响。苏轼的诗歌中常常体现出韦应物的清幽淡雅的意境，陆游则在诗歌中表达了对国家和人民的责任感，这种责任感与韦应物的“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”的精神是一脉相承的。
（三）生命终章的顿悟与消解
临终前两年（790 - 792），韦应物的诗歌创作转向了更为深沉、空灵的境界。他逐渐看淡了世间的功名利禄，对人生的意义和价值有了更深的认识。
他的诗歌中充满了对宇宙、人生的思考和顿悟，如《简卢陟》：“可怜白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。涧树含朝雨，山鸟哢余春。我有一瓢酒，可以慰风尘。”这首诗表达了他对人生的感慨和对友人的思念之情。在他的最后岁月里，他以一种超脱的心态面对人生的终结，将诗歌作为自己生命的一种延续。
四、诗与政的双重镜像（综合透视）
（一）作为士大夫的韦应物
韦应物作为士大夫，始终秉持着儒家的“仁政”思想，关心民生，注重社会责任。“仁民爱物”的儒家实践贯穿了他的仕途生涯。
在地方治理中，他积极为百姓谋福祉，减免赋税，兴修水利，改善农业生产条件，体现了他对百姓的关爱和责任感。他注重道德修养，以身作则，廉洁奉公，倡导廉洁从政的社会风气，为当时的政治生态注入了一股清流。
“直道而行”的为官之道是他坚守的原则。他敢于直言进谏，弹劾不法官员，维护了司法的公正和社会的稳定。在处理政务时，他坚持原则，不徇私情，赢得了百姓的尊敬和爱戴。
（二）作为诗人的韦应物
韦应物的诗歌以清新自然、意境深远着称。他善于运用白描手法，描绘自然山水的清新之美和生活的细腻感受，使诗歌具有强烈的画面感和感染力。
他的诗歌情感真挚，表达了对自然、人生、社会的深刻思考。在对自然山水的描绘中，他常常流露出一种闲适、淡泊的心境，体现了他对宁静生活的向往。在对人生的思考中，他表达了对生命短暂、人生无常的感慨，以及对真理和自由的追求。
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