大宋时空节点。
开封府垂拱殿。
赵匡胤等人第一次认识西方人对待粮食是这样一个态度，都是感觉不可置信。
再看到混乱无序的社会秩序更是怀疑西方蛮夷的文化到底是什么？
“你们说西方蛮夷是不是像蝗灾？所到之处留下的只有灾难。”
赵匡胤老向众人打了一个比方。
“这么一说，似乎挺相似的。记得大航海时期，大英所到之处除了劫掠还是劫掠。还美其名曰传播文明。他们的种种行径哪一点在文明的范畴？”
对于赵匡胤的这个形容，赵普觉得非常贴切，可不就是蝗灾吗。
“到后世华夏那个时期不也没改，鹰酱的作风不都是一样到处抢，记得说石油那期视频有个评论说，石油容易滋生美菌。这不就是说鹰酱到处抢石油吗？”
高怀德倒是记忆清晰。
他提了一嘴鹰酱后，众人立刻想到了中东那不停歇的战火，其中都没有少过鹰酱的影子。
“看天幕的解释，这就清晰了。他们要的秩序就是整个世界供养他们，你不主动，那就动手抢，骨子里认可的就是弱肉强食，就是理所当然。是不是这么个理？”
赵匡胤一通话下来，听得众人连连点头。
“国家对外都是这个作风，那么国内的人没钱了那就零元购，真理互喷也就更理所当然了。大家都那样干，这没有错，很符合他们文明的气质。”
赵普联系前面的社会治安从根源上给出一个解释。
众人听得面面相觑，再发展下去岂不就是天下大乱的节奏？
“所以规矩就成了至关重要的东西，咱老祖宗几千年前就定下了规矩，大家都在规矩内生活，才能衍生我们的文明，才能诞生华夏的文化。”
赵匡胤认为没有规矩，都遵从弱肉强食，谈什么文化发展，谈什么文明进化？
“官家言之有理，所以西方蛮夷就编织一个文明的谎言包装自己。上期视频那个什么几千年前的泥板就是这么来的吧。”
高怀德恍然大悟。到头来他们的目的根本就没变，换了个方式去奴役别人而已。
“果然如此，用大范围的造假粉饰自己的文明，他们也不怕别人揭穿吗？”
赵普可不知道越大的事西方人越敢造假，小事上造假他们还不屑。
“怕什么揭穿，这不是有宣传舆论控制别人的思想吗。”
赵匡胤都觉得这群狗东西，一环套一环，玩得真溜。
天幕继续播放。
“事实上我们现在可以发现，西方很多普通人并不怎么创造价值，他们除了玩，就是消费挥霍。什么刺激玩什么。”
“要让他们去打螺丝，送外卖根本就不可能。挥霍到头，零元购就成了他们的最终归宿。”
“西方这套体系玩了一个多世纪，通过压榨其他国家文明，以供养他们的富足生活。但这终究不是一套文明的秩序。”
“别人努力干活，生产所有人类生存需要的物质，而他们很多人就是玩，除了服务业，也就靠着资本的商业系统收割世界。”
“而我们要说的华夷秩序，却是与它们这一套秩序完全相反的。因为我们是华，它们是夷。”
“最初的华夷秩序只是为了区分文化，就是这么简单。”
“春秋左传有云：中国有礼仪之大，故称夏。有服章之美，谓之华。这就是华夏的由来。”
“而这也只是表面的东西，背后深层次的就是文化。”
“在古代，华夏讲究的是束发盘头，衣服则是植物纤维织成布料，再加上刺绣等手工，这就是文明的特征。”
“而那时候大部分人则是蓬头垢面，穿的只是兽皮做成的衣服。基本都还是处在茹毛饮血的原始阶段。”
大明时空节点。
紫禁城。
“看来要看清西方蛮夷还得从根源上去分析。表面上看到他们殖民抢夺，事实就是遵循骨子里的弱肉强食原则，这与畜牲野兽毫无分别。”
朱棣心里琢磨着大明如今向外征服，必须要配合华夏文化的输出。要将蛮夷们好好的改造一遍。
“所以他们才会只懂破坏，不懂建设，丝毫不会遵从礼仪道德。这就是礼崩乐坏吧。”
朱高炽听着老爹的话，看到视频说西方人贪图享乐，追求刺激，不事生产后，也是体会到华夏文化的先进性。
“大致上是不差的，他们这一套迟早要完的，没有底蕴，哪会有发展？所以后世华夏才能后来居上。”
朱棣此时也感觉到老祖宗们的智慧几千年也不会过时啊。
“靠商业手段收割别人，这说的就是鹰酱吧。不过他们这一套还是很强啊。”
朱高炽倒是认识到了自家的不足之处。
“别人强那就学，他们能建立一个新的世界秩序肯定是有自己的长处，咱们有不足也不丢人，学好了用在他们身上就是尊重。”
后世商业理论和体系也是经过了很多年的发展总结而来。一时半会不理解也正常。
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