听到这个叫声的时候，白胜利瞬间进入了防御状态。
气脉里面的剑气，从毛孔中喷涌而出，把索妮儿巨娃和“鹞鹰小队”的众人挡在了身后。
他对于自己的剑气还是比较自信的。
融合“覆雨意境”的剑气，密不透风，在他认知里面，应该是能够防护住“蚩无蛮”的毒素！
还好，看清了来人之后，白胜利没进行下一步动作。
真要是应激反应，把来人干掉的话，那就真的出问题了！
来人并不是“蚩无蛮”，而是一位穿着傣族风格服饰的老者。
不过，刚才他们听到的说话声音，明显就是个相对年轻不少的声音。
因此，众人并没有放下应有的警惕性。
老者也是发现了自己的声音误导了众人，赶忙切换回了自己的声音，跟众人说道：
“不好意思，吓到你们了！”
“我是勐腊部落的布占。”
“今年正好是我们部落负责巡视哀牢山。”
“没想到有人闯入我们的祭祀区域了，我身上的披曼就接管了我的身体，发出了声音！”
“你们不用紧张！”
在老者的话语中，白胜利注意到了两个特殊名词，“布占”和“披曼”。
还好，在来之前，他也是做了功课的。
“布占”就是傣族部落里面，负责主持祭祀活动的祭司的，他们同时也类似于侍奉神明的仆人。
而“披曼”就是他们部落侍奉神明的统称，一般前面会加上部落名字用来区分。
当然，傣族也是有异人群体的。
除了蛊术师和痋术师外，就只有“布占”算是有正统传承的异人了！
他们跟其他请神体系的异人也差不多，属于借用神明的力量。
只不过，相比于其他请神体系的异人，“布占”借取神明力量的代价没有那么大。
主要还是因为，他们的“披曼”并没有多强的神力，职能也只限于保护他们的部落，不被自然灾害和野兽袭击罢了！
而要是换作出马弟子请的本家靠山，和一些玄门正派，请下来自家已经成仙的老祖宗，那代价就大了！
一旦使用时间超过了能够承受的范围，轻者疾病缠身，重者可能就会直接被神明意志压垮自身的意志，成为一具行尸走肉了！
这位勐腊部落的“布占”，知道了白胜利等人的身份后，也是直接对他们和盘托出。
其实，每三年哀牢山地气蓬勃而出，都是下面的邪物正在躁动。
因为，这正是哀牢山内部封印最为虚弱的时刻。
所以，就需要按照傣族的古礼祭祀，利用鲜血的力量，让山体内部的封印加强。
那些被抽干血的人，也是他们的各个部落，筛选出来的，寿命已经快要枯竭的“布占”。
每三年都要来这么一次！
不过，这次比较特殊的原因，就是恰好哀牢山躁动的时间，跟傣族“祭龙节”撞到了一起。
封印变得更为虚弱了。
傣族“祭龙节”祭祀的“龙”，并不是翱翔九天行云布雨的龙，而是“九隆”的“隆”，也就是哀牢遗民口耳相传的正神。
之所以，哀牢山封印赶上“祭龙节”的时间，变得更为虚弱，就跟这位正神“九隆”有关系！
哀牢山下封印着的，就是这位“九隆”在成神之前，从身上褪下来的污秽。
也就是说，这些由污秽组成的怪物，体内是拥有“九隆”神的神力的。
因此，在“祭龙节”的时候，不仅正神“九隆”的力量会增强，这团污秽组成的东西，也会有不小的增幅。
因此，跟封印对抗起来，也更为轻松一点。
现在白胜利能够确定了，“蚩无蛮”这次来哀牢山的目的，就是为了这个名为“氓”的怪物。
虽然不知道他要这个东西做什么，但是可以肯定，“蚩无蛮”绝对有信心能够制服得了“氓”。
当然，白胜利也没有完全相信这位“勐腊布占”，而是让“鹞鹰小队”跟指挥中心联系，核实这位“勐腊布占”的身份。
果不其然，白胜利没有猜错，这位“勐腊布占”还真就有问题。
年龄、外貌、身份什么的都能够对上，但是“勐腊布占”去年刚刚经历换届，这位名为“岩罕”的“勐腊布占”，已经去到神明脚边侍奉去了！
也就是说，这位“岩罕”已经去世了！
而且关于哀牢山封印的事，国家在60年代初就已经知道了，并且派遣风水师专门处理过。
根据他们的推测，五十年内，如果不动的话，肯定是没什么影响的。
因此，大部分傣族部落的“布占”，也不是再来这里巡视封印了。
毕竟，即便是用命数将近之人的性命活祭封印，在新中国也是不允许的，这是底线问题！
这也是白胜利刚才听这位“假岩罕”说的东西，感觉到别扭的地方。
活祭在明清时代都见的不多了，到了新中国后，怎么可能还允许有这种现象发生。
如果国家真纵容这种行为的话，那就完全背离了建国时候的初衷了。
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