虽说数百年前，陈胜吴广曾呐喊过，王侯将相宁有种乎，
但王权贵族无论在什么时候，都是贵族，永远与黔首不同。
而且随着光武帝刘秀重用世家之后，外戚专权，大族轮番把持朝政，孺子皇帝已经持续了近百年，
像汉灵帝那样活了三十岁的皇帝，在光武之后，已经是极为罕见，
可就算已经三十岁的汉灵帝，也无法完全掌握皇权，
只能通过党锢之祸，来彰显自己的一些权威。
世家大族已经是这个时代的主流，那蔡琰逆天而行，必然会遭到毁灭。
司马朗也十分清楚如今天下的局势，但想到如今司马一族在朝中的地位，他还是忍不住问道：
“仲达，这大周真无回天之力了吗？”
“自然是有的！”
“若那蔡琰愿意接受陈群的九品中正制，也许这大周还有回天之力。”
见司马懿提起了陈群，司马朗不由得看向了亭子中，那陈群也在这次聚会中。
也确实如的司马懿所说，自光武帝刘秀凭借世家大族光复大汉。
世家便一发不可收拾，也只有这种完全符合世家利益的九品中正制才能稳定大周的局势。
那种变相的察举制，将选拔官员的权利完全交给了大族，
毕竟推举嘛……大族说孩子有孝心有品德，其他人又该如何衡量。
只可惜如此好的政策，那蔡琰竟然不同意，这大周活该灭亡
……
此时凉亭中的陈群与众人交谈之中，也说起了九品中正制。
虽然此制来源于过往的察举制，但他还糅合了一些其他东西。
当初他在徐州仕官，从陶谦，到刘备，在到曹操，他曾辅佐过多人。
而在徐州的那段日子里，恰逢笮融叛乱，他也曾跟随一些将领去平定过笮融的佛徒叛乱。
而在平叛的过程中，他发现那些佛徒的信仰十分坚定，一些佛徒即使面临刀斧，也是岿然不惧。
因此他对这些佛徒所说的佛经感到兴趣。
而在佛经中他看到那身毒孔雀佛国中，有着一种类似于察举制的东西。
那东西似乎是来自佛徒的敌对势力婆罗。
他仔细的研究了一番这种制度后，惊喜的发现，
若是将这种制度融合到察举制中，也许能大大改善如今世家大族混乱的局面。
因此他开始剔除那身毒制度中的错误一面，再根据自己的施政经验，尝试改良察举制。
他一开始将察举分为了三品，即上品，中品，下品。
这三品，每个等级所能当的官也不同，
而后他又发现，这三品在大汉似乎有些不适合，
毕竟这里是能喊出王侯将相宁有种乎的地方，如此小的固化分化方法可能会遭到诟病。
因此根据自己的经验，进行了更细的划分。
随着一步步的完善，自己的九品中正制也终于完善了出来，
在他的提出的新制中，品阶也不再是固定，而是每三年评定一次，
而评定的标准先后顺序为，家世背景、品德、学识、名声……
如此制度自然是看起来是伟岸公正，也可以调和朝廷与世家大族的矛盾。
然而，陈群兴冲冲的将此制度呈现了上去，迎来的却是蔡琰的呵斥。
“那蔡琰如此倒行逆施，枉顾如此良策，可惜可惜。”
听到凉亭中众人的感慨，一旁的司马懿看了一眼天边的太阳。
“蔡玥将归，我等也该举起义旗，昭告天下。”
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