“师父，那老拳师跟他教的孩子还好吗？”
“很好啊，人家都特么没当回事儿，在老拳师眼里没有过不去的事情。”
“啊？都没往心里去啊？”
“是啊，耗子腰疼多大点事儿啊？他一个以武入道的人他能有什么过不去的？”
“呃……，还是有些理解不了啊师父，那老拳师就一点不心寒吗？”
“他心寒个der啊？他特么都寒习惯了还寒啥啦？再有，老拳师其实境界还是挺高的。问你个问题你就明白了。”
“好的师父，您问。”
“昨天的你还在吗？”
“不在了呀。”
“不在了是不是就没啦？”
“对呀。”
“那今天的你在嘛？”
“在的师父。”
“如果昨天的你已不在，那么昨天的事情还在吗？”
“不在了。”
“嘿嘿嘿，小笨蛋，即在也不在。昨天的一切记忆还在心中，那么记忆还在的话，该如何呢？”
“该如何啊师父？”
“把美好打包留下，其它扔掉，不然一直带着那些不好的包袱干嘛呢？”
“师父，那些美好的东西是不是也算包袱啊？”
“不算呀？就像出去吃饭一样，不好的丢了好的自然打包拿走啊。只不过不要一边打包美好，一边贪别的去执着。”
“诶？我好像明白咋修道了。”
“咋修啊？”
“嘻嘻嘻，我也说不出来。”
“那好吧。”
“对了师父，我还想问一件事儿。”
“你说。”
“师父您见众生与天道都如孩子与菩萨，那您见自己呢？”
“一样的呀，师父也是众生中的一员呀，虽合道，我见众生与天道都这般，见自己自然也是这般。”
“明白了。”
“师父，什么都未曾拥有，也什么都未曾失去。是不是一切全都生不带来，死不带去，所以得放下一切呀？”
“不是，咋非要一个单一答案呢？什么都未曾拥有，你就什么都有啊。什么都未曾失去，你就什么都不缺。还有，没有的可以学，可以取，可以用啊。
难道非得修成大木头棒子才算修行呀？
有时候啊，这做人，得别把自己太当人，更别把别人不太当人。
同时别把自己不太当人，亦别把所有人都当人，得将心比心，不然连自己都活不成人的。”
“师父我突然好像知道了些什么，又好像不知道。”
“那就对了。一切事物的发展规律，本来就不是单一的，一在天二在人，一也是二，二也是一。所有的一切都不是单一的唯一结果，或者两个结果。一就是全部，全部也是一。
总结就是随缘，惜缘，随缘。惜缘与随缘是同时的，不是单一的。在这个惜缘随缘的过程中，还得看是什么缘。”
“师父我对缘这个含义还是理解的不够。”
“那你就简单点理解。你处个对象，互相心里都有彼此那就能处。光你有，人家没有了，那就不能了。
珍惜每一份缘分，缘分散的时候那也得随它去，不然你还想怎样？
你养个花，花就与你有缘，当花枯萎的时候今世的缘就结束了。
你买个手机，手机就与你有缘，当手机坏掉的时候，那么你与这台手机今世的缘也结束了。
人与人也一样的，你心里有谁就有缘。他心里有你就结缘。这个一断就缘散。”
“师父为啥在熟人面前会痛苦，在陌生人面前不会啊？”
“因为你在陌生人面前不会多想，你在熟人面前总容易多想，哪怕你什么都没想，你的下意识变动你也发现不了。你眼里的陌生人啊，并不陌生。若是陌生，你就见不到了。
你眼里的熟人，也不是你认为的样子。若是你认为的样子，那这个熟人就是你自己啦。而是你自己，是你自己的同时又不是真正的你。”
“师父啊，我迷糊啦。”
“嗯？这迷糊啥啊？这世界上没有熟人与陌生人的区别，任何人都是即陌生又熟悉，即熟悉又陌生，只要你见到的人，接触到的人，都是这样的。”
“师父这个我得好好想想。”
“很多东西不只表面上的，这个不只表面上也包括你心里觉得的等等。于此同时，又只是表面上的直观现象。这个话，说真的，同样是矛盾，矛盾就是阴阳。真的认识阴阳很难。”
“师父阴阳到底是啥啊？”
“是混沌啊。”
“那如何能真的认识阴阳呢？”
“在混沌中永远保持一丝清明。”
“这又该如何保持呀师父？”
“最简单的叫不忘初心，难的就没法让人理解了。”
“师父您能不能给我讲讲呀。”
“你能控制自己绝对相信什么，然后又知道自己让自己绝对相信的，又能绝对相信，也知道应该相信。
你能控制自己绝对不相信什么，知道是自己让自己绝对不相信的，又能绝对不相信，也知道应该不相信。
在这绝对相信与绝对不相信的同时，你还知道为啥相信与为啥不相信。还知道前世今生，执着与不执着兼备。
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