“可你才入观多久啊… …就不担心后面的授箓么，要知道你现在才是见习道士啊… …”
“害！我当多大事儿呢。”
裴三齐摆了摆手故作轻松：
“当裴三爷这天人之姿是跟你开玩笑的啊？篆符什么的随手的事儿，考个正式编还不是轻轻松松… …”
徐行不无担忧：
“可是… …”
“可是什么可是，我都不担心你还担心上了？”
裴三齐一脸轻松的样子，似乎果真如他所说的那般简单。
“对了，徐掌门你这五庄观收不收挂单道士啊？”
被他这么一打岔，徐行心中的忧虑倒是淡了几分，忍不住揶揄道：
“挂单啊？倒也不是不行… …可我这儿破观缺衣少食的凭添一张嘴，还是你这么个饭桶，压力山大啊… …”
“你说谁饭桶？”
徐行立刻一脸鄙夷：
“呵呵，也不知道是谁嘴里嫌食堂饭难吃，每次一干就是好几盆。”
裴三齐一听这话干脆耍起了无赖：
“你三爷我下山第一站就来你这儿，几顿饭还管不住了？枉我每次都把好的资源种子… …”
“停停停！”
徐行翻了个白眼接着说道：
“挂单的规矩知道吧？劈柴挑水烧饭… …哪样都得干呐！”
“什么？！”
裴三齐一听这话顿时大惊：
“你日子过的这么苦的吗？当地的协会也太不干人事了吧？什么时候了还要劈柴做饭？”
说罢一双眼睛四处打量着，好似在印证心中猜想似的。
“你的关注点总是这般奇葩… …说吧，怎么突然想到下山云游了，别告诉我是受不住山上的清贫跑下来了。”
徐行的语气渐渐认真起来。
《道门十规》中要求：
出家之后，离情割爱，舍妄归真。
必当以究明心地，修养性天为务。
操戒行，磨炼身心，支笠箪飘，孤云野鹤。
或遇名山洞府挂搭安单，参谒明眼师匠，问道亲师，切究性命根宗，深探道德之要，悟彻宗门，玩味法乱，不以利名挂意，富贵留心。
虽饥风暑之切身，不易其操；
虽困贫苦贱之役心，不夺其志。
忍辱藏垢，言行谦和，卑下柔弱，精神纯一，心存柔逊，性戒刚强。
… …
别以为云游就比山上快活了。
一旦选择出去云游，只能用比在山门里更加严苛的标准要求自己。
一旦犯了戒律，那就不是几双眼睛盯着你，而是全天下的人都在监督你。
你的一言一行都代表着宗门脸面。
出了事别说师傅保你了，老天师来了都不顶用。
… …
“你不会认为我是为你的事儿专门下山的吧？”
裴三齐脸上依旧挂着无所谓的笑容，开口就把徐行的心思堵了回去：
“山上清苦倒谈不上，有网有饭有外卖的… …总比你这做饭都要劈柴烧火来的强… …”
眼看徐行的表情隐隐又要暴走，裴三齐赶忙改口道：
“这不是山上待的太无聊了嘛，你又不是不知道我，耐不住寂寞的性子… …正好你这儿有热闹可以看，干脆就下山咯。”
徐行听罢罕见的没有回怼，反而升起一抹淡淡的感动。
他哪里能不明白赔钱货的真正心思？
只是他不肯承认自己也不好故作矫情。
轻轻的拍了拍他的肩膀，徐行开口说道：
“既来之则安之吧，你上清一脉倒是挺重视云游修炼的，估摸着你师傅那也能理解… …”
“是极～～～～”
裴三齐脸上挂着笑，那扎的歪歪斜斜的发髻随着笑声一抽一抽的，好不嘚瑟。
… …
其实道教初创时，并无云游之说。
魏晋南北朝时期，随着道教的传播，宗派的分立，经籍的枝蔓，一些着名的高道都曾经外出访道。
例如刘宋高道陆修静为搜求道书，寻访仙踪，遍游名山。
北魏高道寇谦之祖籍上谷昌平，后移居冯翊万年（今陕西），遇仙以后，又入华山、嵩山等名山修炼。
全真派创立以后，随着全真宫观的发展以及建立了丛林制度，这就为云游的全真派道士排除了云游时可能发生的生活困难。
于是全真派道士云游和挂单住观就正式成为道士修持生活的一种形式。
历代全真派道士都十分重视云游参访。
但天师道对道士的云游未曾作出制度类的规定，上清派作为三大符箓流派，当然是归属于天师道之中。
不过由于上清派开山祖师魏华存的关系，对云游这块儿确实相对放任。
魏华存，又称“南岳夫人”、“紫虚元君”。
她是我国第一位女道士，也是上清派的开山祖师。
魏华存“幼而好道，静默恭谨，读庄老，五经百氏，无不该览。志慕神仙，味真耽玄，欲求冲举，常服胡麻散、茯苓丸，吐纳气液，摄生夷静。”
传说魏华存虽自幼就展现出对道教的缘分，也常常自己辟谷服气，但是却无法证道成真。
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