修炼之途漫漫求索，历经诸多艰辛，青峰终在见到这则信息后，恍然开悟，洞悉了修炼五行灵火时那诸多严苛要求背后的深意。
青峰对于修炼五行灵火时需将灵火凝炼成符文，进而烙印进识海，以及必须借助五行灵火炼体，促使其凝炼入丹田金丹内的要求，深感困惑与迷茫。
那种非人的痛苦，他一度认为，开创此法之人是不是个自虐狂？
然而，此刻的他，犹如拨云见日，一切皆明晰于心。
五行灵火，本就非凡物，其力量狂暴且难以驯服。
若要将其化为己用，绝非易事。
将灵火凝炼成符文，烙印进识海，此乃关键之步。
识海乃灵魂之居所，是精神力量的源泉。
当灵火以符文之态融入识海，便与修炼者的灵魂产生了深度的联结。
这种联结，并非表面的融合，而是一种内在的交融，使得灵火成为了修炼者灵魂的一部分。
同时，用五行灵火炼体，让其凝炼入丹田金丹内，亦是不可或缺的环节。
丹田金丹，乃修炼者力量汇聚与储存之地。
五行灵火进入其中，经过反复的锤炼与融合，与金丹融为一体。
如此一来，灵火的力量不再是游离于外的狂暴之力，而是化作了修炼者自身力量的一部分，能够被随心调用。
唯有经过这般双重的凝炼过程，五行灵火方能真正被修炼者所掌控。
当青峰明悟此理，心中不禁涌起对先人的敬畏与钦佩。
正是先人的智慧与经验，为后人铺就了这条通往掌控五行灵火的正确道路。
现在想来，如果不这样干，如果有人取巧拥有了五行灵火，又无法随心控制，那一定是一场人间浩劫。
这东西，可是无物不焚，无物不化。
拥有之人不能百分之百掌控，稍不留神，可能他周围的一切就被焚尽气化了。
在此之前，青峰或许只知遵循要求行事，却不明其所以然。
如今，他深知只有这样，在使用灵火之时，才能确保其与炼丹材料同属性。
因为灵火已然与自身融为一体，自己对其的掌控达到了如臂使指的境界，能够精准地调节灵火的属性与强度，使之与炼丹材料完美匹配。
这一领悟，对于青峰的修炼之路无疑是一次重大的突破。
他深知，未来的修炼之路或许依旧充满挑战，但有了这深刻的理解，他将更加坚定地前行，不断探索阴阳五行的奥秘，将其运用至极致，以追求更高的修炼境界。
搞明白了本质，青峰突然感觉炼丹也不是什么难事。
他却没想，从决定炼丹的那一刻起，他自己这几天，可是在鬼门关转了一圈又一圈。
他更不知道的是，从古至今，也没几人成功掌控五行灵火。
有上古大能，穷其一生也无法掌控五行灵火。
更有数之不尽的天才人物，消失在了修炼五行灵火的修途中。
青峰却在机缘巧合之下，得到了上古先天至宝，阴阳小剑护神魂，上古修仙秘术护身体，才在九死一生中，修炼出了五行灵火，并铸就了一粒万古罕见的五行金丹。
这一切，青峰自然不知道。
他没人指点，自己也没经历过，心中没一点数，自然也就没一点压力。
这正吻合道德经：明白四达，能无知乎？
从表面上看，老子的这句话充满矛盾。为什么说“智慧通达于四方”，明明是有知，为何又说是无知？
庄子说无知方能知，即无知之知，刻意去认识事物，如同用心去捕捉天地万物之象。象为无常的形态，为表面的认识，好比不知水而随波逐流。而所认识的象，非真，不过是过眼云烟。陷入相中，如同陷入阴阳二元中，便不能够领会“一”的境界。
释家说，这叫做对境生心。人本无心，触境生心。境灭则心灭，心灭则境无，同样是在说二元对立的问题。心境同泯，即是澄澈大明。
孔子也说，我一无所知，内心空空如也。唯有虚其心，才能融万物，与万物能量同频，感而共鸣，此为大智。 圣人以无知而至诚，至诚而无为，无为而顺乎群生之为。
这就是道。
青峰的道。
青峰有道，其道殊异。
不为刻意之举，唯随心而往，顺天地之序，循阴阳五行之理。
青峰之随心，非肆意妄为也。
心存正气之所向，皆出于自然之性，不为外物所拘，不为俗念所扰。
心若清风，自由飘荡，无拘无束。
其所思所想，皆源于内在之灵犀，不为功名利禄而谄媚，不为权势富贵而折腰。
心正意真，如明月之皎洁，似清泉之澄澈。
天地有常，阴阳有序，五行相生相克，循环不息。
青峰深知此理，故其行也，应天地之变。
春生夏长，秋收冬藏，顺时而动，不违天时。
处春风之和煦，则展胸怀以纳生机；遇夏日之炎炎，则静心思以避暑气；逢秋霜之清冷，则敛神气以养精锐；值冬雪之严寒，则藏真意以御风寒。
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