“我上御执自认一介庸才，看不懂纷争如云的政局，可扪心自问，在承载着众人翘首以盼的期待下，我比任何人都有理由不让诡谲之人站在那个位置。”
“不是为了天下苍生，不是为了万年大业，更不是为了权贵与世爵，而是作为一个忧国忧民的公民，作为这个国家与这个国家未来轨道上的一份子。”
年轻却没有梦想的千朝子身着锦衣华服，雕龙画凤，在那个朝代，甚至在那个时代，无论是史书中记载的还是在今后的未来，都不曾出现过这样一个顺遂而步步登天的年轻人。
而随着朝野上下的众说纷纭，阴谋的舆论也渐渐伸向了千朝子所在的家族，众人将其冠以世族之后的霸权，将这个一步登天的千朝子打成了左派。
在执政者党派的打压下，千朝子被描绘成了一个挥金如土满是恶名的纨绔，而他的家族，也变相的成为了一个打压民众剥削民生的封建统治制度的世爵。
如此，因为一个人，而沦陷整个千年积攒的家族事业。
而也是在这一刻，起初那个仅仅只是一时兴起而做官的千朝子恍悟了，这个国家内部的民众并非疾苦这件事，不是不存在，而是在他这个位置的人根本看不到。
钟鸣鼎食，锦衣华服，无论是在格局还是视野上，千朝子所诞生的高度都远远在这个国家的每一个普通公民之上。
他发现他们固然拥有身为人的名义，却没有成为人的资格，仅仅只是披着一张他人缝合上去的皮衣，在黑暗中耕耘那狭窄的土地。
可一片土地再如何的耕耘，需知天上有雨地上有海，每一年的秋收也都未必人人如意，他们的人生没有所谓的神，只有绝望中的压迫，与不息的抗争。
千朝子退出了朝野的视线，在其友孟潜兴的帮助下，千朝子退居山河，走入了那芸芸众生，在红尘中沉沦。
而在遥远的十年后，有那么一颗明星再登青天，他来自遥远的人间，来自烽火缭绕的山河大地，更来自于，身在最底层民众的宏愿。
千朝子的称帝并没有让神骁的秩序跌回君主制度的封建，反而建立了一个前所未有的共和国度，而这里的共和，就意味着这个国家将不再存在权力制度，而这个国家现存的所有法律将全部用于民生的治理。
秩序这一名词，真正开始走入神骁这个国度，在千朝子的引领之下，神骁这个国家再一次攀上高峰，在全青复之后，开度了又一个千年盛世。
在真正建国之后，神骁这个国家代表制度的时代结束了，在秩序成为这个国家的运转方式之后，革政，也真正惠及民众，不再是为了国家的辽阔而劳财伤民，不再是为了执政者的利益而宪定司法，不再是为了巩固权贵的恒久而兴工建业。
那一天，千朝子将六千年前全青复亲手制作的王玺“权倾覆”投入神辉河中，现今女娲城洛城河心。
在那一天，在神骁天下人的众目睽睽之下，千朝子将这最璀璨的权力置入于泥沙淤泥之中，这代表着统治神骁六千年的支配主义制度彻底终结，属于共和的时代真正来临。
而那王玺，则顺着神辉河流淌，走过神骁千万里江山，最后奔流入海，永远沉寂在这片土地之中。
“权力明明只是一个代名词，可却可以扭曲人的心性与本性，其实它本身的重量根本可有可无，只是有些人的心太重太沉，将这种东西当做了一种挂饰，挂在心里。”
在千朝子故世之后，整个神骁又再度迎来了一场比起六千年前全青复散道登天更盛大的葬礼，一场青色搅动春风的大雨不温不火万物逢春般的下了整整六天。
而在这之后，山河润色，万灵朝拜，每一夜的星幕皓如白昼，群星璀璨，月影明熙，天与地都在敬送这位千古仁君。
“执政为明，执政为民，这是许多掌权者都大颂其歌的名义，可却也不是所有掌权者都能以身作则以效天下的。”
千朝子本命姓方，名为不渝，字不授，而后人之所以称呼他为千朝子，乃致以称誉“千朝之子”，意为万邦统治的君主之道的最后一任帝君，又意“秀木于林”，意为终结了传承六千年君主制度的宪章，也是源流的终末。
最早年轻的方不授极为憧憬那位四千年前的治世之君陈不易，也是在读了陈不易的史记之后，觉得名垂千古而一生一尘不染是何等的了不起，遂一时兴起。
可在遇到孟潜兴这位知己之后，他也才明白陈不易一生英明究竟如何的坎坷，也是在看到那时的神骁民众为他人鱼肉的事实后，才懂得为官一任，何其的大任在肩。
需知陈不易所诞生的那个时代，乃是整个神骁历史上最艰难，最坎坷，最狭窄的政局，那也是在史记上神骁所面临的最窘迫的绝境。
国土面积的加剧收缩，外族的侵略，内部政治的矛盾内斗，国库资产的空虚，百姓从贼，天下如殆，而在政层中，执政者同外族狼狈为奸卖主求荣，割地，不平等地质条约，赔款，神骁国内大量皇陵被盗，推倒帝城，破坏丰功碑，那个百年，可谓神骁历史最黑暗的年代。
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