“云山风翩翩，半生才知停。”
六绝剑冠之霏渠，六剑中剑罡最气盛者，也是六人之中最早成剑的修剑，而青虹贯日这一名，就是从他当日成剑时所说。
云落谷点剑的仪式，也是这位首位布置的，而所谓的点剑，就是以自己成剑之势铸一座剑峰，立于那青天之上，遂为青虹。
霏渠，姓陈名远道，字得真，他所成剑道，乃是魔道剑，怀中长剑赐名，“青虹”，陈家六兄弟中位列老四，也被称作“陈剑四”。
神骁剑林中，凡以魔道剑为登顶攀高之志者，皆悬剑青虹，求的不是那青虹贯日之势，而是陈远道摧枯拉朽之心。
六人中，陈远道悟性最高，更是天赋出众，走一趟万里江山，他于市井悟剑，所求一个“归”字，于城镇铁匠铺内锤锻铸剑。
已经在剑道上卓尔不群的陈远道非但没有去奢求那所谓的登峰造极，而是在人世中沉沦，行有九流，上高下低，他无一不在体验，于这滚滚红尘之中，蒙了尘。
历时十个冬夏，他已是一身布衣，人间看雪，所求不过一个“静”字，因此，他巡山卧野，繁花锦簇间流连，他潇洒，却也孤独，不问世事。
春潮彭拜，盛夏如澈，风扫落叶，银装素裹，他俯瞰日升日落，出世之道云遮雾绕已过十年，春秋已是耳畔之风，光夜不过眼前之变，而陈远道仍旧凡心不定。
一夜雨来，于风中坐听山摇的陈远道成剑了，始至终章，所求乃“真”。
直至陈远道成剑之后，神骁剑林才有了这青虹之说，他自是石破惊天，恍惚二十年间再睁眼，已是俯瞰人间。
而他所持魔道剑，剑心澄澈，如始如归，就像那飘落的秋叶，吹来的春风，纵使千年万年，春去又来，复如始初。
他剑出青罡横扫八荒，气冲寰宇势不可挡，真乃人间一风流，却又凝神静气飒然不羁，魔道剑以执念成剑，千古来，从未有过陈远道这般人。
也因为他的精彩，剑林中才有了那青虹贯日之说，其中深意，不过一人登高，所比喻的，乃是以人力绝顶苍生。
随着陈远道的势起，紧随其后的便是陈却择成剑天道，又一座高峰平地惊雷，而在这之后，陈定玄，陈惹凡，相继成剑，再到那陈不夜古来今往第一天道剑，最后，再是陈之义。
六剑已是俯瞰东洲，而自此之后，青剑门成立，陈家六兄弟坐立初始，开门立户，招徕天下有道之士，大张教化且有教无类，更是桃李天下。
而“点剑”一礼，也至此成立，尹知缘设立云落谷剑冢，万丈高楼平地起，千里江山如雨后春笋拔地而出，遂成了那藏锋山。
点剑仪式在整个神骁之中是有迹可循的，它的成立是经受过神骁政府承认的一种类似于祭礼的仪式，凡民间成剑者，皆可登名在册神骁《剑录》，流传于世。
而时至今日，点剑仪式已经逐渐成为神骁修剑得道的一种证明，例如离玄机兵解祭剑的以死明志，他散道众生，立起了这神骁剑林最高的不周山，那剑峰巍峨直通天穹，悬挂在天际之外，是天下修剑神往的大道。
群锋问芒一役之后，青剑门开始步入衰落，可剑道的高度却从未下降，反而在众人开悟之后更添锋芒，而六剑，也因为大势所迫而分道扬镳。
每一位剑士的执着，就是他成剑的初衷，而陈远道，他自众生中来，自然也投身众生中去。
陈远道一生无挂，血缘不是命运的指引，志同道合也并非归宿，他是六剑中最醒目的，也是最痴执的，所以在他离开青剑门时，也许是心有不甘，又或是无可奈何，他将长剑青虹的本胚留在了云落谷剑冢，而在他当日离开时，向天下放言：
“倘有善者，皆可执剑。”
青虹作为陈远道的剑道传承定入云落谷，而陈远道那句话的意思，已经清晰了然，他愿撇却此身的非凡，去做铸就今后剑林非凡的基石。
陈远道离开青剑门后，听柳陈却择兵解，青剑门群龙无首，第二把落定云落谷的长剑名为“不觉”。
在这之后，青抬衣一剑平定群锋问芒后人间蒸发，传承的纽带崩断，青剑门落尘，没入云中不知处。
陈惹凡投剑云落谷，名为“望凡”。
陈不夜投剑云落谷，名为“焚竹”。
陈之义投剑云落谷，名为“卸甲”。
陈定玄投剑云落谷，名为“才闻”。
六剑星落红尘，而神骁剑林却又初入另一个新时代。
六绝剑冠的传承永远定在青剑门云落谷，而青剑门山门的神庭门永远敞开大门，传承就在那里，却无人接取。
因为今后神骁剑林的人永远笃定自己脚下的大道，他们不去奢望继承他人的道路，他们以志叩路，且行且修。
而那传承，也永远熠熠生辉，他们象征着来者曾经的辉煌，更象征着逝者的永垂不朽，是里程碑，却也是车前鉴。
而那柄悬挂在青剑门武殿最中央穹顶的木剑，名为“众生”，它存在的意义并非警惕修剑者本心澄明，而是预示着剑士的命运与手中长剑息息相关，为剑而生，为剑而亡。
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