老二甄华岗居于庄园西端，他的房子旁边有一个小菜园，里面种着各种蔬菜，绿油油的一片，充满了生机。
老三甄华彦则在庄园东端，他的屋子后面有一片小树林，鸟儿在枝头欢快地歌唱，为这个宁静的庄园增添了一份生机与活力。
在自给自足的小农经济格局下，甄氏三兄弟铭记祖训：不出头露面，不出人投地，不管家外之事，不参议国事。
他们过着靠自己的汗水，在“土里刨饭吃”的日子。每天清晨，
太阳还未升起，他们就已经扛着农具走向田间。那一片片肥沃的土地，是他们生活的希望。他们辛勤耕耘，播种下一颗颗种子，期待着收获的季节。
日出而作，日落而息，与世无争，只求能在满足基本生存需求的基础上，不挨饿受冻，不被人欺凌，不招惹官司，不被官兵抓捕。
几十年的苦心经营，让他们逐渐适应了泗洲湖下游湿地的耕作机制和方式，也适应了这里的生存环境，掌握了一些基本的生存规律。
他们学会了如何在潮湿的土地上种植庄稼，如何利用河水灌溉农田。
同时，他们也逐渐建立起一定的亲缘人缘。在这个小小的庄园里，人们相互帮助，相互扶持。哪家有了困难，大家都会伸出援手。
虽小甄庄人口不算多，但名气和人气却在不断增大和兴旺。方圆数十里内，无人不知，无人不晓。
由于后人牢记历史，铭记祖训，家教严谨，与人与事都忠厚本分，循规蹈矩，所以在湖边居住了近百年，族人中无一人遭遇官司，也没有人生出是非，更没有大病大难。
庄园里的人们和睦友善，相亲相爱，受到世人的称赞。虽算不上名门望族，但也称得上是引领时代风范的和谐之族。
上世纪三十年代，华字辈的三兄弟渐渐老去，岁月在他们的脸上刻下了深深的皱纹，他们的头发也变得花白。
但他们的眼神中依然透露出坚定与执着。在他们的呵护下，恩字辈的诸兄弟开始崭露头角。大房有恩茹、恩尉两兄弟，东厢的三房有恩书、恩平、恩宜三兄弟，二房有恩奉、恩南、恩友三兄弟。这使得庄园从原来的三户人家分化成了八户人家。
随着户数的增加，庄园里也变得更加热闹起来。孩子们的欢声笑语回荡在空气中，为这个古老的庄园增添了一份活力。然而，人多了，偶尔也会出现一些小矛盾、小摩擦。
但大家依然亲如一家。遇到重大问题，还是由三位老弟兄协调做主，晚辈们无人敢违抗。族人们一致对外，有矛盾和问题就在庄园内部解决，从无例外。
不知从何时起，在小甄庄的东北方向跨过了一条东西走向的河流，那里居住着三户姓邢的人家。他们的庄园与小甄庄大致相仿，也是由兄弟三人组成，不同的是，这三兄弟并非亲兄弟，而是堂兄弟。此外，他们的庄园只有一个桥口。
据说也是为了逃避灾祸而来。在那个动荡不安的年代，人们都在寻找着一处安宁的栖身之所。十数年过后，甄邢两家便结了秦晋之好，并且这种关系一直延续不断。
两家的孩子们一起玩耍，大人们一起劳作，共同抵御着生活中的各种困难。这对于甄邢两家在这片土地上站稳脚跟，共同抵御外敌是非常有利的。
然而，历史的浪潮汹涌澎湃，任何一个家族的兴衰存亡，都如同历史长河中的一叶扁舟，随时可能被浪潮打翻。小甄庄在其发展传承的过程中，也无法逃脱这一必然的命运法则。
小甄庄始建于中国封建统治的末期，实际上，此时的中国已经沦为半封建半殖民地社会。在这片广袤的土地上，革命浪潮风起云涌，最后一个封建王朝大清国在风雨中飘摇，摇摇欲坠。
世界革命运动也蓬勃发展，以俄国十月革命为标志的共产主义运动正震撼着西方世界，催化着中国的资产阶级民主主义革命，以民主、自由、科学为核心主导的先进思想开始萌芽。
在这样的历史背景下，甄氏三位老兄弟依然固守着“不问天下事，只种自家田”的封闭思想。他们每天依然忙碌于田间地头，对外面的世界充耳不闻。那古老的庄园仿佛是一个与世隔绝的世界，时间在这里仿佛静止了一般。然而，这种做法显然难以持久。
时代在进步，社会在变革，那些先进的思想如同春风一般，吹遍了每一个角落。而太平天国运动失败的教训，并不是不该革命，而是革命的不彻底。消极地吸取教训，显然是与时代潮流背道而驰，是滞后于时代的表现。
在小甄庄的后辈八兄弟中，除了长房的两兄弟仍然坚守家园，勤于垦荒种地之外，三房的恩平、恩宜，二房的恩南、恩友先后加入了各种先进团体和革命队伍，积极投身革命，并先后加入了中国共产党。恩南身材挺拔，目光坚定，他怀着对未来的美好憧憬，毅然踏上了革命的征程。
在那艰苦的岁月里，他历经磨难，却从未放弃。建国前，他曾任中共江南党校秘书，为党的事业默默奉献着自己的力量。解放后，他担任栗阳县委书记等职务，成为共产主义先锋队中党的县级领导干部。恩友为人热情豪爽，他积极参与社会主义建设，成为一方土地上的先锋战士。
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