就像继《地球脉动2》与《蓝色星球2》之后，BBC自然历史纪录片首次以大洲视角，观察百万年前的大陆分裂漂移所造就的七个大洲上的独特景观和故事为媒，推出的聚焦了各个大洲上多种多样野生动物之间生命故事之世界自然纪录片《一颗星球：七个世界》中，讲到的美洲豹这样：
当受伤、落魄的美洲豹，找回了坚毅的精神，它便表现得：就连失败也变得可以接受。
于是，他开始感动于自己为自己缔造的人设！
于是，他在感动自己还能感动！
于是，他在找回了坚毅的精神之后，那些失败，甚至是那些委屈和被骗、被利用、被恩将仇报等等带给他的不堪，也是开始在他那儿变得可以接受了！
于是，因为有了并将继续拥有连绵不断的人设，然后，他开始有了自己的新圈子。
于是，因为有了感动并将继续被感动下去，然后，他发现自己的信仰而或精神力量在重新塑造，而或有新的产生和加持。
于是，他开始发现自己不再执着，并在不经意间对有些事和人，不再如原先那般怨愤，甚至是如原先那般仇恨了。
开始发现自己在不经意间有了对某些事、某些东西和对某些时候的那些人的原谅了……
现在，他常常拿二十多年前从书上看来的这句话安慰自己，那就是“存在的便是合理的，虽然它不尽正确”。
他也拿“存在的便是合理的，虽然它不尽正确”这句话去安慰旁人，特别是拿它去安慰他的语秋。
是呀，既然存在的便是合理的，那么，面对那些己之遇见的不认同、不看好，甚至是很不喜欢、很讨厌、很不爽的人、事、物……你又去埋怨它什么、怨恨它什么呢？
是呀，既然存在的便是合理的，那么向北他自己遭遇的，包括过去“跑下来”的，甚至是现在正在“跑”和将来可能会再一次遭遇上的那些个不好、不甘、难堪，也得慢慢地放下了。
是呀，既然存在的便是合理的，那么向北他被除了名，没了籍，甚至是被清退出了朋友群，直至“出圈了”，也应当是合理的。
世间万像，什么样的会没有呢……
所以，那就孤独呗，因为按照存在的便是合理的说法，就连孤独的存在它原本也是合理的。
所以，那就孤独吧！况谁又不曾经历和不会经历孤独呢？
人生很漫长，生活的每一天都充满着变数，有时候我们忽视了很多，有时候我们往往把错的当成了对的。一切的一切只有当大梦初醒的时候我们才知道，生活中的每一天都很精彩，世间的万物于每一个季节、每一个日子里的每一个时段都有它独自的精彩，即便是如枯黄的叶子在掉落时前夜。
喜欢孤独，喜欢一个人在角落里独自生活，看看脚下的路，望望头上的天，向北觉得它们也都有生命，并都已成为了可以和他交心谈心的朋友，而且成为了两相愉悦的那种朋友。
他喜欢这样的独自生活，正如他一直以来都喜欢独自出游去看风景、听故事一样，什么时候去，又什么时候走，全都由他自己来做决定。
人言，大唐诗仙李白是孤独的，所以有了唐诗“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”这样的高度和繁荣。
人言，大唐诗圣杜甫也是孤独的，所以有了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之咏叹和也曾泪如雨下，春夜独坐，一脸愁容的说：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。”之与天地之对话。
人言，写出《红楼梦》的曹雪芹也是孤独且还孤苦的，因为没有家道中落，没有他自己“慢吟浅唱，独自一人，在蜀山里上下求索，苦思冥想，千回百转，然后守着孤灯”创作，何以能创作出《红楼梦》而流芳百世来？
人言，越是学者，愈是思别人非所思，想别人非所想，然后绝地逢生，独劈其径，走出他的自己的路来。
在走出那条路的路上，或许有人不理解，或许更有很多人对之有不三不四的，难以入听的说法……但，站在思想的顶峰，高处都尚且不胜寒，立在顶峰它又怎能不孤独呢？但，因为有孤独之源于思想的缘故，如果它有了思想的加持，它又哪里会有什么真正的孤独？如若是有，那么向北他愿百年孤独、孤独百年。
人生，何处不孤独？
看：“把栏杆拍遍，无人会，登临意”有孤独。
听：“秋风萧萧，落叶飘零”是孤独。
意：“梧桐落，又还秋色，又还寂寞”也孤独。
想：“独在异乡为异客”是孤独！
世人咏“不敢高声语，恐惊天上人”，而叹这避世的孤独。
世人感“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，而叹这情爱的孤独。
世人诵“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，而叹那仕途路上之孤独……
品《百年孤独》：
人言，当你回过头再去体会十来岁时所感悟的寂寞与孤独时，你发现早已无法感同身受。以前，总觉得孤独是可耻的，所以喜欢月圆胜过月缺，喜欢团聚胜过分离，喜欢热闹胜过独处。不知从何时起，你发现自己越来越孤独，也越来越习惯孤独，有人喜欢把这种变化理解为成长的悲哀，但你并未这么觉得。人生而孤独，作为一个独立的个体，从脱离母体的那刻起，已注定背负一生孤独。只是人在不同的时间段，对孤独的理解不同，体会到的孤独感不同而已。
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