木叶招待所的会议室，临时被改造成了辩论场。空气中弥漫着一种无形的张力，仿佛查克拉在轻微地躁动。窗外偶尔传来忍者训练的呼喝声，更衬得室内两种截然不同的理念碰撞格外尖锐。
方胜大师端坐一方，宝相庄严，双手合十，指尖仿佛有微弱的佛光流转。他的声音洪亮而充满感染力，每一个字都似乎带着安抚人心的力量，却又蕴含着不容置疑的坚定：“阿弥陀佛！忍界纷争不断，战火频仍，众生皆苦，其根源并非外敌，而在于内心无明！心中无佛，贪、嗔、痴、慢、疑五毒炽盛，如乌云蔽日，障蔽本自具足的清净智慧！唯有引入我佛正法，持戒以修身，修定以安心，方能生起般若智慧，照见五蕴皆空，熄灭一切烦恼，得大自在、大解脱！木叶乃忍界第一大村，人才辈出，若能在追求力量之余，率先垂范，建立寺庙，弘扬佛法，化戾气为祥和，必能引领忍界新风，此乃泽被苍生之无上功德，善莫大焉！”
他对面，老白头（任我行）坐在特制的轮椅上，虽身体不便，但那双深邃的眼睛却锐利如鹰，睥睨之间自带一股枭雄气概。他发出一声沙哑的冷笑，声音不高，却极具穿透力和蛊惑力：“哼，和尚就会说些虚无缥缈的来世福报！画饼充饥，望梅止渴！众生为何苦？是因为弱！是因为没有掌握自己的力量，没有强大的组织作为依靠！任人宰割，朝不保夕！我日月神教……呃，我是说，一个真正强大而团结的组织，其根本在于能给予它的子民实实在在的力量和庇护！让所有人信仰同一个至高无上的目标，为同一个称霸现世的理想而奋斗，共享组织带来的荣光、力量与极乐！这才是解决苦难的根本之道！你口中的佛法，慈悲为怀，能挡得住苦无手里剑吗？能让他们餐餐饱饭、夜夜安眠吗？能让他们面对敌国忍者时拥有反抗的勇气和实力吗？”
方胜大师眉头紧锁，周身气息似乎更加沉凝：“白先生此言差矣，只见其表，未见其本！佛法乃是究竟心法，能渡心魔！心魔既除，则外魔自然不侵，无畏无惧！强大的力量若无一颗慈悲心、智慧心引导，不过是盲目的暴力，终成祸世之魔器，反噬其身！我佛亦有金刚怒目之相，护法金刚之力，伏魔卫道，岂容小觑？其威能，又岂是凡铁所能比拟？”他单手竖掌，微微一推，空气中似乎泛起一丝极细微的涟漪，桌上的一杯水轻轻晃动了一下。
“金刚力？比得过尾兽玉吗？比得过忍者大军的联合忍术吗？”任我行嗤之以鼻，毫不退让，“安全感不是靠念经念出来的！是靠绝对强大的武力威慑和严密无间的组织体系打出来的！在我的设想中，人人皆可通过组织获得力量，人人皆可为圣教之战士，人人皆受圣教之庇护，同甘共苦，一荣俱荣！这才是看得见、摸得着的极乐净土！来世太远，我只争今朝！”
两人你一言我一语，声调渐高，争得面红耳赤。一个要渡心，追求内在的解脱与平和；一个要聚力，强调外在的征服与秩序。一个着眼于来世的轮回超脱，一个专注于现世的霸业宏图。理念的根本性冲突使得任何调和都显得苍白无力。查克拉与某种内息（或霸气）在空气中隐隐碰撞，让会议室内的普通文职人员感到一阵阵心悸。
主持会议的夕日红，这位擅长幻术的上忍，此刻也听得一个头两个大，感觉比同时施展多个大型幻术还要耗费心神。她揉了揉太阳穴，试图打圆场，声音带着一丝疲惫：“两位的理念都…都很有价值，也都很深刻，木叶会认真考虑…嗯…或许我们可以尝试寻找一个融合点，取长补短…”
“不可融合！”方胜大师断然道。
“绝无可能！”任我行几乎同时冷哼。
态度坚决无比。在方胜看来，佛魔不两立，正邪分明；在任我行看来，组织信仰的集体主义和个人修行的出世理念根本是南辕北辙。
蔡斌在一旁捂着额头，冷汗直流，恨不得找个地缝钻进去，或者立刻申请调回原单位。这哪是什么文化交流、异界友好访问？这简直是最高级别的意识形态输出大战啊！一个弄不好，就可能给木叶带来思想上的混乱。他只能给焦头烂额的夕日红递去一个充满歉意的眼神，仿佛在说“我也没办法管住他们啊”。
最终，这场注定不欢而散的辩论会，在夕日红的艰难斡旋和木叶高层的暗中授意下，达成了唯一的脆弱共识：双方都可以在木叶进行“有限度的、非强制性的、接受严格监督的”理念传播尝试，且绝不能扰乱村子秩序，不得强迫他人接受。
方胜大师摩拳擦掌，准备先从街头静坐、宣讲佛经故事和免费发放图文并茂的简化版佛经开始，他相信佛法的真谛足以吸引有缘之人。任我行则开始闭目沉思，构思如何吸引第一批“核心信徒”，他觉得或许可以从那些生活中失意困顿、缺乏归属感、或者极度渴望改变自身力量的平民和下忍入手，先给予一些小恩小惠或力量上的“甜头”。
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