注：【一匡天下：消除混乱的局面，使天下安定下来】
管仲说：“古人秉受天命的，先有吉祥的征兆，然后才准备吉祥的物品而进行封禅，封禅的礼仪非常隆重，所准备的物品也非常稀有，比如鄗（hao）上的最好的黍（shu），北里的最好的一茎六穗的水稻，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，谓之‘灵茅’，王者受命则生焉，所以为籍；东海的比目鱼，西海的比翼鸟，这些祥瑞之物，大多是不召自来。载书史册，子孙后代以此为荣。如今凤凰、麒麟没来，倒是鸱鸮鸟（chi xiao niao）来了很多；嘉禾没有生长而蓬蒿长得挺快，就这样还想要封禅？恐怕各国有了解封禅礼仪的人会笑话您吧？”
注：1.【鄗（hao）上：河北石家庄市高邑县】
2.【黍：shu，糜子、黄米】
3.【北里：唐，长安平康里，位于城北，亦称北里。不确定是不是这里？】
4.【所以为盛：这才是规模宏大、繁荣昌盛的盛况】
5.【灵茅：就是管仲要求楚国进贡的箐茅，三棱的，祭祀时用于过滤浊酒的】
6.【所以为籍：名气很大，被人尊重】
齐桓公嘿然，次日，就不提封禅的事了。
盟会散会，各自回国。
齐桓公自己感觉功高无比，就扩大宫殿建设，务必追求宏伟壮丽。凡是乘坐的车子、轿子，都要求华丽气派，不能逊色于王室。国人有人议论，有些过头了、僭越了。
管仲也在自己的府中建筑了三层高台，称为“三归之台”，表示人民归、诸侯归、四夷归的意思。又在大门内栽上大树（相当于影壁墙），挡住内部；设置反坫（dian），用来接待各国使臣。
注：【反坫（dian）：设置在高坛室外的土台子，诸侯敬酒后随手放置酒杯用的】
鲍叔牙看不懂其中的道理，就问管仲：“主公奢侈，你也奢侈；主公僭越，你也僭越。你不这样做不行吗？（毋乃不可乎？）”
管仲说：“主公辛辛苦苦，终于成就霸主大业，也就是图一时的快乐而已。如果用礼法来约束他，他就会觉得苦闷，然后就没有追求了。我之所以这样做，也是为了给主公分担一些诽谤的罪名罢了。”
鲍叔牙口虽赞同，内心却不以为然。
却说太宰周公孔自葵邱告辞返回京城，途中遇见晋献公也赶来聚会，太宰说：“大会已经结束，散场了。”
晋献公悔恨得直跺脚，说：“我的国家离得太远了，紧赶慢赶，还是没能看到‘衣裳之会’的盛况，咋这么无缘呢？”
太宰说：“君侯不必怨恨。现在齐侯自恃功高，有骄人之意。夫月满则亏，水满则溢，齐之亏且溢，可立而待，你没能参加上这次大会有什么值得悲伤的呢？”
晋献公于是就回头返程了，在路上得了疾病，回国后不久就死了。
于是晋国开始大乱。
这是发生在公元前651年的事。
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