残阳如血，那最后一抹夕阳如同战场上的屠刀，无情地将雪峰上的积雪镀上了一层刺目惊心的猩红。在这片本应圣洁的土地上，上演了一幕幕惨绝人寰的画面。战争的喧嚣声此起彼伏。刀剑相接的铿锵声，如同死神的交响乐，回荡在雪峰之间。僧侣们痛苦的哀嚎与吐蕃武士的狂吼交织在一起，构成了一曲悲惨的乐章。
箭矢破空的尖啸声不断，伴随着战马嘶鸣，它们的声音在紧张的氛围中显得尤为凄厉。战獒的咆哮声震耳欲聋，它们在猎杀中的兴奋与僧侣们恐惧的呼救声形成了鲜明的对比。
一群群的僧侣，他们平日里诵经念佛，此时却倒在了血泊中，鲜血如同罪恶的藤蔓，迅速地染红了藏地高原的皑皑雪峰，仿佛在控诉这场无情的屠杀。寺庙的上空浓烟滚滚，火焰吞噬着一切，无数的佛像被摧毁，轰然倒塌，伴随着僧侣们绝望的呼嚎。惊慌失措的僧侣们，他们的脸上写满了恐惧与不解，呼嚎着，逃进了森山丛林，荒漠，雪峰，峡谷，却不知这些地方同样是死亡的陷阱。他们落入各种猛兽的尖牙利齿当中，被撕得粉碎，生命在绝望中消逝。寺庙的崩塌声中，佛像倒塌的轰鸣仿佛是天地为之同悲的哀鸣。火焰吞噬木结构的噼啪声，与浓烟中僧侣们咳嗽和喘息声混合，营造出一种末日般的景象。
在这片混乱之中，吐蕃武士的战鼓声愈发激昂，催促着他们继续施暴。金属甲胄的碰撞声，的脚步声，以及弯刀划过空气的嘶嘶声，都在无情地宣告着死亡的到来。
那些不愿离去的僧侣们紧紧地抓住寺院的大门，手上的斑斑血迹洒落在寺庙的红墙白瓦上，仿佛在为这座神圣的殿堂画上最后的祭奠。吐蕃武士们残暴地将他们从寺院拖走，任凭他们的血液侵染土地，每一滴鲜血都像是敲响的丧钟。
一群群的僧侣匍匐在寺院门前，他们的眼中充满了坚定与不屈，不愿意离去，即使面对死亡。吐蕃武士的弯刀从他们的脑袋上闪过，带起一道道的寒光，一股股的血液飞洒在半空，如同最残忍的舞蹈。血液染红了吐蕃武士的旗帜，染红了他们的藏袍，整个场景如同地狱般惨烈，让人不忍直视。
僧侣们紧握大门的手指关节发出的咔咔声，与他们的祈祷声和诵经声一同被战争的喧嚣所淹没。最终，当弯刀闪过，带起一股股血液飞洒的瞬间，那切割肉体的声音，成为了这场屠杀中最残酷的音符。战争的恶行，在血与火的声音中，被永远地铭记。
在藏文史籍中，朗达玛的灭佛行动被描绘为一场对佛教的毁灭性打击，使得无数弘扬佛法的高僧大德和信众们心中充满了愤怒与悲痛。在这段生动的记载中，吉祥金刚的壮举成为了后世传颂的英雄事迹。
当时，吉祥金刚正在山间幽谷的洞窟中深入修行三昧，他的心灵纯净，与佛法密不可分。就在这时，一位神秘的空行母突然出现在他面前，她的声音穿透了寂静的山谷，直抵吉祥金刚的心扉：“藏土能在佛教中表现功德者，舍汝莫属。朗达玛王以残酷手段谋将佛教灭绝，今杀非法者时期已到，吾与汝同在，莫恐怖。”言毕，空行母化作一道光芒，消失在山间。
吉祥金刚闻悉朗达玛的灭佛罪行，心中涌起了无上的大悲悯心。他深知，若不阻止这位暴君，佛教将在藏土遭受更深的灾难。为了阻止朗达玛继续造作重罪，也为了减少他的未来地狱苦报，吉祥金刚决定以大悲悯心采取行动。
他找到一匹白马，用颜料将其全身涂黑，自己则穿上一件黑面白里的外套，贴身藏好弓箭。骑马来到布达拉宫前，吉祥金刚表演着奇妙的舞蹈之戏，吸引了包括朗达玛王在内的所有人的目光。朗达玛王正专注地阅读《甥舅联盟碑》上的文字，对即将到来的危机毫无察觉。
吉祥金刚且舞且行，每一次低首都显得无比恭敬，但实际上，他正在准备着致命的一击。第一次低首时，他搭箭上弓；第二次低首时，他张弓待发；第三次低首时，他口中朗诵着神秘的咒语：“风环地、地环水、水灭火，金翅鸟胜水龙，金刚石穿宝石，天种制阿修罗，佛陀胜狮子王，我亦如期杀非法之王。”言毕，他对准朗达玛王的胸膛，猛射一箭。
朗达玛大声惨呼，双手握住箭矢，却无力回天，最终倒地而亡。吉祥金刚立即将外套反穿，趁着众人混乱之际，骑马狂奔而逃。他经过一片湖泊，将马身上的黑色颜料洗去，恢复了白马的原貌。他骑着白马，化身为白衣白马之人，巧妙地逃过了追击者的视线，最终安全抵达了远方。吉祥金刚的壮举，成为了藏族人民心中永恒的英雄形象，他的故事在藏土上流传千古，激励着无数后来者坚守信仰，不畏强权。
朗达玛的暴毙，本应成为佛教复兴的契机，然而事与愿违，赞普的遇刺反而将佛教推向了更深的深渊。赞普的亲信们，因主上的陨落而怀恨在心，他们将愤怒转嫁于佛教僧人和信徒，一场更为残酷的迫害随之而来。或被捕杀，或被迫自逃，西藏境内的僧人无一幸存，佛教的灯焰在这片土地上几乎被彻底熄灭。
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