自此日之后，吾之生活渐有变化。习诡辩之学，吾能以之与同窗辩论学问之事，互相切磋，共同进步。于餐食上，吾倡导节俭而不失雅趣之饮食文化，与家人朋友共同营造健康之饮食氛围。吾之读书，不再局限于几本常见之书，而是广泛涉猎。于经史子集之外，亦读些杂家之着，以拓宽视野。
数日后，吾闻城中有一盛会，乃各方贤才汇聚，讨论学问，交流思想。吾心生向往，遂前往。至城中，只见人山人海，热闹非凡。会场上，有学者讲论儒家之仁爱，引经据典，阐述其于当今社会之意义；有道士论说道家之无为，主张顺应自然，不可过度干预世事；有僧人讲佛法之慈悲，劝人以善念对待众生。吾于其中，如入宝山，贪婪地吸收各方之思想。
其间，有一老者，貌不惊人，然其言论却如惊雷。老者曰：“今之世，众人皆逐于名利，而忘其本心。学问之道，非为炫耀，非为谋利，乃为修身济世。”吾闻之，深以为然。遂上前与老者攀谈，老者见吾态度诚恳，亦乐于与吾分享其见解。老者言：“汝于诡辩、饮食、读书、听茶诸事上之改变，乃为修身之始。然汝当进一步，将己之所悟，传播于他人，使更多之人受益。”吾受教，向老者请教具体之法。老者云：“可从身边之人做起，以自身之言行影响他人。且可着书立说，使汝之思想传于后世。”
吾从城中归来，心中满是想法。吾先从家人开始，将在城中盛会之所闻所学，与家人分享。家人初时不解，然吾耐心讲解，以日常之事为例，渐渐家人亦能理解其中深意。家人于饮食上更加注重文化内涵，于生活态度上亦更加积极向上。
吾于同窗之间，亦积极传播所学。于学问辩论之时，吾不仅以诡辩之术取胜，更以正理服人。吾倡导同窗于读书时深入探究，于生活中寻找学问之踪迹。同窗受吾影响，亦成立一读书之会，定期相聚，讨论读书心得，交流生活感悟。
吾于木屋前之听茶活动，亦吸引更多之人参与。吾将茶之文化、烹茶之法、品茶之要，一一传授于众人。众人于品茶之中，亦能体会到修身养性之妙处。
随着时间推移，吾之思想日益成熟。吾开始着书，将自己于诡辩、饮食、读书、听茶等诸事上之感悟，以及于城中盛会之所闻，皆融入书中。吾之书，不求辞藻华丽，但求言之有物，能启发人心。
书成之后，吾四处奔走，寻求出版发行。然过程并非一帆风顺，有出版商嫌吾之书不够流行，难以盈利；有学者批评吾之书思想驳杂，不成体系。然吾并未气馁，吾坚信吾之书虽非完美，然其中必有能触动人心之处。
吾继续修改完善吾之书，同时向各方贤达请教。其间，有一友人，乃富家子弟，他见吾之执着，深受感动。他资助吾出版书籍，且帮吾宣传推广。吾之书终于得以问世。
初时，吾之书并未引起轰动。然吾并不着急，吾相信好书自有知音。吾继续于生活中践行自己之思想，于各地讲学，传播书中之理念。渐渐地，有读者发现吾之书之价值，吾之书开始在小范围内流传开来。
读者中有一青年，才思敏捷。他读吾之书后，深受启发。他前来拜访吾，与吾深入探讨书中之思想。他对吾于诡辩之学的新解提出了自己的看法，认为诡辩之学还可与现代之逻辑思维相结合，以更好地服务于学术研究和社会发展。吾闻之，大为赞赏，觉此青年乃可造之材。
吾与青年成为忘年之交，吾将自己之学问倾囊相授，青年亦将自己之新思想新观念与吾分享。在青年的帮助下，吾之书得到了更多学者和普通读者的关注。吾之书中关于饮食文化的论述，被一些饮食文化研究者引用；关于读书方法的见解，被一些教育者借鉴于教学之中；关于听茶的感悟，更是引起了茶文化爱好者的广泛讨论。
吾之名声亦随之渐起，有远方之学府邀吾前往讲学。吾欣然前往，于学府之中，吾向学子们讲述自己从平凡生活中领悟学问的经历。吾告之学子们，学问不限于书本，于生活之点滴中皆可发现智慧之光。学子们闻吾之言，皆感耳目一新，许多学子开始重新审视自己的生活态度和学习方法。
于讲学途中，吾亦不忘考察各地之民情风俗。吾发现不同之地，虽文化习俗各异，然皆有其独特之美。有一地，民众于节日之时，以独特之舞蹈祭祀祖先，舞蹈之中蕴含着对祖先的崇敬和对美好生活的向往；有一地，其建筑风格独特，融合了当地之地理环境和文化传统，每一座建筑皆如一部无言的史书。
吾将这些所见所闻融入自己之学问体系之中，吾之思想更加丰富多元。吾之书亦再版多次，每一次再版吾皆根据自己之新感悟和读者之反馈进行修订。
岁月悠悠，吾已从一青年步入中年。回首往昔，自那日决心改变生活之态度起，吾之生活充满了挑战与机遇，然吾亦于其中不断成长。吾之思想不仅影响了身边之人，更传播至远方。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢流浪前夕请大家收藏：(m.x33yq.org)流浪前夕33言情更新速度全网最快。