祖冲之一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。
在汉以前，中国一般用三作为圆周率数值，即“周三径一”。这在计算圆的周长和面积时，误差很大。
祖冲之在刘徽创造的用“割圆术”求圆周率的科学方法基础上，运用开密法，经过反复演算，求出圆周率3、与3、之间。这是当时世界上最精确的数值，他也成为世界上第一个把圆周率的准确数值计算到小数点以后第7位数字的人。直到一千多年后，这个纪录才被欧洲人打破。
可以说，圆周率便是祖冲之的成神之作，只此一项，便已将祖冲之推上古代数学巅峰的位置，无论古今中外，无人可以质疑其在数学领域的历史地位。
可是现在，这个王孝通居然敢黑“祖大神”？
当然，关于《缀术》这本书，房俊尚是次听闻，书中的论证是什么，他全然不知。祖冲之父子都是历史上最伟大的数学家之一，这毋庸置疑，当然这也不能代表其所有的数学论证都是正确无误的。可是依照祖氏父子既不迷信古人，敢于创新，又谦虚谨慎，虚怀若谷，寄希望于后学的科学精神，房俊断然不会相信王孝通的一番评论。
成就和人品不是一回事，但是有的时候，它们又密切相关。
单单王孝通刚才说的“请访能算之人，考论得失。如有派其一字者，谢以千金”这句话，便可知其在对待科学的态度如何。他自认为他的工作已经尽善尽美，天衣无缝了，同代人无法与之唱和……
其故步自封，狂妄之态，岂是学者应有的心态？
这等狂妄至极的心态，能真的研究出什么震古烁今的学术，那才是见了鬼！
孔颖达肃容道：“孝通傲然自负，却不知学无止境耶？治学之道，需心怀若谷、谦虚谨慎，方才能有寸进。若是心浮气躁，听不得别家之言，看不得别家之书，等同于故步自封，非是进学之态度！”
这番话说的可谓不留情面，直指王孝通心性浮躁，不是求学之人应当拥有的心态。
令房俊惊异的是，王孝通对于孔颖达的话既不恼火亦不接受，全当孔颖达在放屁。一个严谨古板，一个恃才傲物，风格全然不同，很难相信两人的友情到底是怎么维系下来的……
王孝通不理会孔颖达的劝阻，只是盯着房俊，傲然道：“相比于祖氏父子的《缀术》错漏百出，某编撰的《缉古算经》钻寻秘奥，曲尽无遗，代乏知音，终成寡和。某每每日夜思量，临书浩叹，常以此理屈滞，恐一旦瞑目，后代无人知者。”
房俊笑了出来。
将自己的知识贡献给社会，是学者的责任。但是，以为只有自己才能达到最高峰，后来人不可能达到、更不可能过自己的水平，与古哲先贤们“以俟能言者”的精神境界形成了鲜明的对照，徒然暴露了自己目空一切的心态，简直如同小丑一般……
贬低前辈，蔑视同辈，轻视后学，以为自己是前无古人，后无来者，这能是一个科学家的处世态度？
一个科学家不必做谦谦君子，但也不能狂妄到如此地步。在这种心态支配下，不是不能做一些创造性的成绩，然而，一般说来，不可能做出象祖冲之那样水平的成就来。这种目空一切的心态，王孝对自己不懂的东西，不是去虚心学习，认真研究，而是斥之以“全错不通”。
王孝通怫然不悦：“尔何故笑？”
房俊忍着笑：“晚辈今日大有裨益，是以心中欣喜。”
谁的成就会震古烁今，万世流芳？没有人比房俊更有这个评判的资格。谁在历史的浪潮中泯然湮灭，谁在千百年后万人尊崇，谁能比房俊更清楚呢？单单从名气来说，王孝通的数学成就和理论水平比祖冲之差得远，那部什么《缉古算经》向来也不是什么惊世骇俗的文学巨著……
至于您呐，大抵也就是个笑话罢了。
王孝通欣然捋须，很是满意的瞥了孔颖达一眼。怎么样，这个长安城最棒槌的家伙，还不是被某折服，甘拜下风？
孔颖达苦笑摇头。
若非这王孝通与自己自幼为邻，幼时自己有一次失足落水被其救起，有了救命之恩，单单这份治学态度，自己又怎能与其相交数十年呢？
为人处事的差别，实在是太大了。
礼部值房并不是一个庄重严谨的处所，只是官员们担任值守的一处所在，既无仅要文牒，亦无森严规矩，虽然孔颖达名气传遍大唐，平素却待人和善温厚，那些下属同僚闲来无事亦会向其请教学问。
此时礼部无甚要事，那些闲的腻的官员们听到值房这边高声辩论，便忍不住悄悄跑来旁听。
对于唐朝学术上的开放风气，房俊觉得很好。经常有大儒名家当中与人探讨，世人皆可旁听，既能有所增益，甚至可以表自己的见解，绝无敝帚自珍的陋习。
此时礼部官员们三三两两的悄然进来，静静的坐在外围。
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