“将军所言，晚生尚有疑虑，望将军解答。”台下有锦衣华服之儒生，挺身而出，高声而言。刘彦见他做派，看起来十分倨傲。
“但言无妨。”
“将军建立学宫，虽欲纳百家之长，复百家争鸣之盛况，然儒生与老农共学，实乃不妥。”
“晚生以为，自古以来，士农工商，各有其位。儒生为士，当以学问为本。老农皆粗鄙匹夫，不识大字。农家低贱，难登大雅之堂，岂可为儒生之师？吾等儒生，当奉儒家经典为宗，若与农家相提并论，恐众儒生心中不服。”
这人话音刚落，周围的儒生纷纷喧闹起来。就他锦衣华服的装束来看，必然是哪个豪富家庭的子弟。然而他周围的学生，却大多数都是寒门，亦或是百姓之家的孩子。
这个锦衣儒生，骂农家低贱，骂老农不配与儒生并列，就如同把这些百姓子弟，连带着他们的父母也骂了进去。
都不等刘彦开口，那些愤怒的学生已经将那人骂了个狗血喷头。刘彦不屑地微微一撇嘴，随后抬手示意众人。众人看到刘彦的手势，才慢慢安静下来，但一个个仍旧对那人怒目而视。
“非彦危言耸听，我看足下，虽学圣人言语，不过枉读经文，不知其真义。”
“孔子云：‘三人行，必有我师焉’。”
“士农工商，虽各有其位。然农家之学问，与儒家不同，亦有其独特之处。儒生向农学之，非为取其低贱，乃为取其务实。且学问之道，当以广纳百家为要，岂能固步自封？”
“君家富贵，不比寻常百姓。若无千千万万勤恳务实的老农，岂有君家如今的富贵？岂有足下在此大放厥词的底气？”刘彦话语之中，言辞越发激厉，语气也更加高昂。
儒生闻言，面色不悦。
“儒家经典，博大精深，岂是农家所能及？吾等儒生，当以儒家学问为荣，岂能向低贱农夫学之？晚生看来，以农夫为师，实乃辱没儒家之名，吾等难以从命。”
“足下固执己见，乃小儿之见，不懂师道，还请退下。”刘彦无奈一摆手，示意这人退下。看来这么庞大的学生队伍之中，还是有几颗老鼠屎的。
“学生愚钝，不知将军所言何意，还请将军明言！教教晚生，何为师道？！”只见那人梗着脖子，似乎十分的不服气，趾高气扬。
刘彦本来并不想和他争论，但既然对方如此执着地想要找上门来，刘彦觉得也不必再给他留情面了，不然丢面子的就是自己。
谈到师道，刘彦可谓信心满满。说实话，他从未料到自己当文抄公，竟然会抄到韩愈身上。
毕竟，韩愈可是古文运动的倡导者之一，被誉为“唐宋八大家”之首，其文学地位举足轻重。
而这篇《师说》，其地位自然也根本不必说。
“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”当刘彦的第一句话响起，一旁的郑玄、卢植等人，瞬间亮起了眼睛。
这一句话，可谓给老师这个身份，下了一个十分标准的定义。
“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
随着刘彦话语出口，满堂众人皆露出惊愕之色。他所说的这段话，犹如一把利剑，刺破了众人心中迷雾，将隐藏在迷雾之中的道理揭露出来。
此时，整片广场陷入一片寂静，只有刘彦的声音回荡其中，仿佛在众人耳边敲响了一记警钟。
卢植捋着胡须，不禁开怀大笑。他望着眼前这位得意门生，眼中满是赞赏和自豪。在这辩论场上，刘彦展现出了非凡的智慧与口才。他如今光芒四射，让所有人都为之倾倒。卢植深知，刘彦今日的表现，已足以踏入大家的殿堂。此刻，他由衷地为刘彦感到开心，
“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”
这话的针对性，可谓是相当强，几乎是指着方才那个儒生鼻子骂了。刘彦背后，郭嘉睁大眼睛，下意识撇了撇嘴。
郭嘉：好你个刘德然，没想到还有这么大的本事。
而那个锦衣儒生，此刻的脸也逐渐红了起来。
“彼之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”
“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。’师道之不复可知矣。”
“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
刘彦这一番言辞铿锵，掷地有声，满堂众人无不为之动容。那锦衣华服之儒生，面色由红转白，再转为尴尬，终是低下头去，面露愧色，低头沉思，不敢再直视刘彦。
台下百姓子弟，几乎全都兴奋地跳了起来，叫好声此起彼伏，一片欢腾。他们虽出身贫寒，却从刘彦之言中听出了公平与希望。闻道有先后，术业有专攻。这正是为农家、医家作为这些自命不凡的儒生之师的最好诠释啊！
台下众人之中，一道清秀俊俏的身影，看向台上的刘彦。眼神之中，竟然露出一抹敬仰与崇拜。
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