三个月后，我病情好转，可我还是无法接受自己已变成人妖的事实，我时不时还是感觉到崩溃，我无法面对张颜，我变成了不男不女的模样。
等我了解后逐渐知道，所有的医治我的费用是桑伯出的，将近花了80万，他忆子如狂，看我有几分像他的儿子桑洛就逼迫阿正同意，让医生给我做了变性手术。
刚开始，阿正也是崩溃的，他心里是爱桑洛的，把这份爱转嫁到了我身上，如果我不变性，反而让他感觉到我很像以前的桑洛，想起他们曾经在一起的时光。
但我的脸毁容了，又不得不动手术修整，阿正手里没有那么多钱，又拗不过桑伯，我就成人妖，到现在求生不得求死不能的地步。
我开始厌恶自己这副身躯，甚至连镜子都不愿照一下。每次看到自己的样子，我都会想起过去的痛苦经历，心中充满了绝望。
阿正试图安慰我，他说他依然爱我，不管我变成什么样子。但我知道，他爱的只是曾经的桑洛，而不是现在的我。
我这一段时间是生命中最黑暗的时候。有时候，阿正去夜场工作的时候，我就去附近的酒吧麻痹自己。
这天，我像往常一样在酒吧喝酒，一个陌生男子走过来和我搭讪。我看了他一眼，没有理会。然而，他却不依不饶，继续纠缠着我。
我感到一阵烦躁，拿起酒杯准备泼他一脸。这时，阿正恰好走了进来，他看到了这一幕，立刻冲过来将男子推开。
“你没事吧？”阿正关切地看着我。
我摇了摇头，“我没事。”
阿正拉着我走出了酒吧，“别再喝了，对身体不好。”他说道。
我冷笑一声，“你管我干什么？你去找你的桑洛吧。”
“桑洛已经死了......”阿正的声音带着一丝苦涩，“我现在爱的是你。”
我愣住了，看着他的眼睛，“你真的还爱我？”
阿正点点头，“是的，我爱你。不管你变成什么样子，我都爱你。”
我泪流满面，他扑进了我的怀里。我感觉不适应，但也知道他是真正的关心我。或许，我应该相信他......
我感觉泰国对人妖还是非常好的，能够对LGBT和人妖，尤其是变性人和人妖赋予比其他国家更多的尊重和自由与其包容和开放的社会氛围文化是分不开的。
在这一点上泰国也能够与一些中东的穆斯林国家形成更加鲜明的对比：在穆斯林国家，成为第三性别的成员是要受到惩罚的罪行；而在泰国成员的性别是否明确对于国家来说是无关紧要的。
泰国之所以能够形成一个如此开放的社会与其宗教也是分不开的。从宗教上来讲，推崇佛教，并将佛教作为国教的泰国在社会对各个群体的包容上来讲是肯定要比穆斯林国家包容性更强的。
在佛教教义看来，今世的很多苦难和折磨皆源于前世犯下的过错，人妖也是如此。人妖在手术前后和手术过程中所承受的压力都是前世犯下的罪，进而佛教徒也没有对他们的这些行为采取过激的应对和态度
佛教将这些人妖归类为"第三性别"，而且这些第三性别的人也并不是出于自愿变成这样的，在之前的错误的作用下他们也是被迫的。
佛教徒对人妖的种种看法意味着佛教徒认为人妖都应该是被怜悯的。进而泰国社会的大多数人对于人妖都是包容和怜悯的。
而且抛开宗教文化，以人妖为中心形成的一系列产业确确究实能够带动泰国的。
在泰国这段时间，人生困苦的阶段，我慢慢学会信佛教。
人生有五毒：贪嗔痴慢疑
五毒指贪嗔痴慢疑，此五毒为心毒，心毒入身体，凡是五毒过盛，身体皆有不适，一个人的身体会有疾病，也是因为心性的问题，心性的贪嗔痴慢疑必然会造成不同部位的瘀堵和损坏。这五毒，把人的所有烦恼和痛苦都说出来了。
贪嗔痴慢疑衍生的一切精神痛苦和生理痛苦，是因为有病因，还有病原，要摆脱痛苦，就要消业，就要把因和缘都化解掉。五毒令人障避，陷入迷失迷乱当中看不到本性。修行就是去障碍和明心见性的过程。
贪，指贪念，贪外在名、利、色、食、睡，对外界有掌控欲，有索取心，有高期待，都叫贪。贪欲太大的人，会为了满足一己私欲，不惜损害他人，做出违背良心的事情。
嗔，就是生气和愤怒的意思，你的人生有愤怒，有仇恨，有不满心都叫嗔。对于别人错误的言行，生气不舒服，皆为嗔。“一念嗔心起，百万障门开”。人一旦起了嗔恨心，就会让人失去理智，做出愚蠢的行为。俗话说“冲动是魔鬼”，冲动就是嗔心在作祟，一个人受了冤屈，忍不住，就用非法的手段去报复别人，伤害别人，结果有理变没理，这样的事情太多了。佛法常讲“火烧功德林”，嗔心就像一把大火，会毁了所有的功德。
痴，有两重意思，一是不聪慧，迟钝、目光短浅，不明事理，对世间的因果道理不知不觉，心念混混沌沌，无有智慧；另一个是瘾的意思，比如痴迷，痴想，这些都叫痴。
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