一个人是基于什么样的理由才会用自我牺牲的方式去拯救另一个人，或许基于感性或许基于理性，但不深度了解的话，其他人是不能给出正确的理解的。
不过有一点可以肯定的是，其中有价值衡量上的孰轻孰重的问题。
“己生转生”这个术最初是千代为了让自己的儿子夫妇二人“重生”而开发出的禁术，可其中的因由却不是自己对于于失去他们的痛惜和思念，而是因为她想要为自己的孙子蝎带回他的两亲而已。
这个术是以施术者自身的全部生命为代价，把它重新赋予死去的人继而让他们重生的术。
甚至己生转生可以让傀儡获得生命。
但是这样的苏生之术，很有可能有着严苛的使用条件乃至使用时限，以蝎的父母死去的年限，大概这个术已经不能起到正确的作用了，所以说千代费尽多年开发出的禁术不一定能够达到最初的设计效果，而且当她完成这个术的时候，蝎早就已经离开砂隐了。
而千代在还没有离开火之国、身处险境的时候就对我爱罗使用了这个术，很可能也是因为时限的因素，很有可能死者的死亡时间越长，己生转生这个术的成功率越低。
至于这个术最终被用来复活了我爱罗？其中的理由只能进行猜测。
大概从赤砂之蝎对于砂隐的入侵开始，千代也明白了到了这个时候无论她再做什么对蝎也于事无补了，这个超等禁术的村子意义已经有些无足轻重了。
虽然一个冷漠，一个愤然，但我爱罗和蝎之间存在着某种相似之处，越是相处这种感受就越强烈……他们的内心深处隐藏着难以弥补的孤独。
甚至说最初的羽衣从根本上来说也是同类的人，只不过从后来的经历上来看，有人幸运有人不幸罢了。
羽衣是幸运的，理由不用多说，而蝎则刚好相反。那么我爱罗呢？
从感性上来说，这种相似之处可能会敦促千代做出那样的决定，以风烛残年之躯换回一条年轻的生命，也算是一种另类的延续。
从理性上来说，假使出现在木叶的四代风影是冒牌货的话，那为什么有原定行程的风影没有按时来到木叶？之前的时候千代确实已经收到了风影协同着他的护卫离开村子的消息了……那最大可能性的分析并不难以得出，四代风影或许已经遇害了。
这种情况下，从才能的角度上来讲或许千代认同了我爱罗对于砂隐的重要意义……
但无论如何，其中有怎样的因由都跟羽衣关系不大，他看到的只有结果。不管是千代出于我爱罗可以成为下一代风影的人选、还是仅仅因为这个小孩跟她孙子长着一头一样的红头发才救活了他，在羽衣看来都没有什么根本的区别：失去尾兽的人柱力还活着，他看到的就是这一点。
身为九只尾兽最后的一位、九尾，无论是从能力还是其他方面它都非比寻常，对于羽衣来说也是如此。
要是评选一种能够通杀所有物种的某种生物的话，九尾这种绝对会名列前茅……狐狸精嘛。
羽衣虽然不算是有强迫症，但是九只尾兽解决八只只留下一只的话总感觉意犹未尽，问题解决的不彻底。
况且留下的还是九尾……
四代目火影把鸣人作为九尾的人柱力大概也有着用尾兽之力保护这孩子的意思在里面，但是实际上现实则刚好相反：是鸣人的存在保护了九尾。
现在的问题在于要想驱逐鸣人内心中的狐狸精的话，需要刚刚千代实战的的这个术，而千代现在已经死了。
所以羽衣才需要大蛇丸。
通过之前初代火影的例子，首先一点可以知道的一点是大蛇丸的秽土转生“复生”的人可以掌握他生前的所有的术，如果千代被秽土，自然也就能够把这个复生之术拿到手。
至于夺下千代的尸体让拷问部来个脑细胞入侵？说实话羽衣不觉得能够得到什么好结果，千代毕竟是砂隐的高层，很可能拷问部会碰到之前的类似于三代雷影的那种情况……什么情报都拿不到手。
不过，实际上秽土转生这个术并不是最重要的，如果是仅仅有这方面的因素的话，就算没有大蛇丸，在不得已的状况下羽衣都可以深入研究一下这个术，反正它的最初版本记录在封印之书上。
但有一个最为关键的问题在于就算羽衣拿到了己生转生，他也没有办法用这个术，因为他还不想嗝屁。
羽衣不想死，而想让其他人心甘情愿为鸣人牺牲的话估计也不可能找到这种志愿者，所以这个时候需要什么？
还是需要蛇叔。
只有他的不尸转生才能玩“借壳上市”那一套，死上一次也没什么关系，反正又不是真的死——这又是羽衣的神逻辑了，好像大蛇丸的不尸转生能够随便用似的，合着蛇命就不是命了？
而且人家蛇叔凭什么帮你？
好吧，羽衣还真就是这么想的，有句话说的很有道理……扭一扭，舔一舔，泡一泡，死一死，这是多甜蜜的一个过程。
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