夏先衍在星城一直感觉到这里的灵源有一种特殊的气势，并不是全是灵源之中传递出来的，似乎这种气势本来就存在于城市的每个角落。
他问过其他人，都没有这种感觉，似乎只有他一个人感觉到了。
有种像是赤水河中所传递出来的那种气息，可有不完全一样，赤水河之中的革命文化的气息，而在这里不仅有革命文化的气息，还有磅礴的气势。
他仿佛感觉到有一种区别于现实世界的力量，正在复苏，他感觉心神一直被这种力量所牵引，似乎指引他看向另一个世界，那是一个有别于物质世界的存在，但此刻他有种感觉，”力有余，而心不足。“
有种身体力量一拳打在棉花上的感觉，去往另一个世界的力量不是身体的力量，而是心之力。
他记得毛主席年轻时候写的《心之力》于是便把这种关于心神的力量命名为“心之力”。
这段时间随着全世界灵源的大范围孕育而生，夏先衍感受到了不一样的世界，天地间孕育而生的灵源，掀起了唯物主义与唯心主义的讨论。
关于世界本源，唯物主义一元论认为世界的本原是物质，而唯心主义一元论则认为世界的本原是精神。?
唯物主义一元论认为客观世界是物质的、有形的、可感知的，物质是构成世界的基本要素，精神只是物质运动的产物和附属品，物质是唯一的本源。唯心主义一元论则认为精神是构成世界的基本要素，外部的世界只是精神的表象或映象，物质是精神的产物，因此精神是唯一的本源。
而引发这场讨论的就是觉醒灵觉后精神之的外放，这种让意识转化成为力量的灵觉，唯物主义认为它是像脑电波一样，是脑电波的一种特殊表现方式，吸收了灵源之中的能量后，变得强大了。
而唯心主义则是认为灵觉就是精神力化物的表现。
灵源的诞生，则是让越来越多的认为世界的本源是两者互相结合的。
夏先衍早已跳出唯物主义与唯心主义的辩证，因为他的灵觉已经变成神识了，而灵觉转化成为神识，就是彻底精神意志化的表现，神识已经脱离了物质。
现在让夏先衍困惑的是他感受到了独立存在的精神意识，就是他在星城察觉到的这种气势。
他在从浏阳河就感受过有一处地方这种气势特别强烈，就是星城烈士公园。
所以离开马王堆遗址后夏先衍带着队友直奔星城烈士公园而去。
长沙烈士公园它位于星城市东北，地属开福区，面积达 118 公顷，其中水面约占 40%，西到东风路，东临浏阳河，南至营盘路，北抵丝茅冲。
烈士公园始建于 1951 年，1953 年建成开放，1959 年新建了标志性建筑烈士塔，为了纪念湘省的革命先烈。
烈士纪念塔建成后，塔堂合一，上部为纪念塔，高38.6米，平面呈八方形，塔身南向正面嵌祁阳石碑心，上镌毛主席题“湖南烈士公园纪念碑”；下为纪念堂，平面不等边，八边形，出抱厦，堂四角为壁龛，后祭堂。 竖碑铭：“近百年来特别近三十年来为中国人民解放事业而光荣牺牲的湖南人民英雄烈士们永垂不朽。”
堂顶斗拱、藻井， 东、西为陈列厅，陈列有先烈郭亮、夏明翰、杨开慧等90人的遗像和事迹，并陈列有全省多位烈士的全部名册。
塔、堂均有明显的收分，以示崇高。塔堂全部为花岗石贴面。 塔顶用朱色斗拱八角绿琉璃攒尖宝顶，其余平顶，女墙上用绿琉璃镂空花脊。陈列厅东西两侧和堂后外墙，均可作浮雕。
站在烈士公园西大门前，夏先衍一眼便望见了那高耸的烈士纪念塔，塔身巍峨挺拔，直插云霄，仿佛一座不朽的丰碑。
他静静地凝视着这座庄严的建筑，心中涌起一股崇敬之情。就在这时，他突然感觉到一股强大的力量从烈士纪念塔中喷涌而出，那是一种无法形容的气息，仿佛能够穿透时空的壁垒，直达人心深处。
“天地英雄气，千秋尚凛然。”当夏先衍的神识触碰到这股磅礴的气息时，脑海中不由自主地浮现出这句诗句。
他知道，这就是英灵之气，是无数先烈们用生命和鲜血铸就的精神力量。这种气息让他感到震撼，同时也让他对这些英勇无畏的先烈们充满了敬意。
怀着敬畏之心，夏先衍走进了烈士公园。园内绿树成荫，花草繁盛，一片生机勃勃的景象。然而，他却无暇顾及周围的美景，因为他的全部注意力都被那股英灵之气所吸引。随着他越是接近烈士纪念塔，英灵之气愈发浓郁，仿佛整个世界都沉浸在一种庄严肃穆的氛围之中。
走着走着这才察觉到属于灵源的气息，原来是灵源之地承载着英灵之气。
悉心体悟，一股属于这个近现代华夏特有的气息扑面而来，这股气息中夹杂着历史的沧桑、战争的硝烟以及先烈们的英勇事迹，让人仿佛置身于一个时光隧道之中，亲身经历着那些波澜壮阔的岁月。
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