无形的结界，犹如一道坚固的屏障，将冬天隔绝在外。置身于此，众人仿佛能够真切地感受到春天那生机勃勃的气息正扑面而来，令人心旷神怡。
淡雅的雾气缭绕在古朴的楼阁周围，如同轻纱覆盖，为文瀚阁增添了几分神秘与幽静。
阳光努力穿透这层淡淡的雾霭，斑驳的光影如碎金般洒落在青石板铺就的道路上，带来丝丝缕缕的温暖气息。
庭院里那些刚刚历经秋天脱去枯黄旧叶的树木，已经吐出了嫩绿的新叶，这些鲜嫩的叶片在微风中轻轻摇曳，似是在向人们展示生命的复苏与活力。
夏先衍远眺群山，山峦在薄雾中若隐若现，像是一幅淡雅的水墨画。
山不见我，我自去见山。
灵源主动将周围的群山纳入了灵源之地的结界范围，好像真的想要把这里打造成为洞天福地般的人间仙境。
墨香凝萃，景韵千秋，文脉精魂，晕染着文化传承的悠长意蕴。
众人徐徐走进宽敞的大厅，夏先衍仰头望向顶部中央藻井内的星空穹顶，这让他想起了《天文经》中的星图。
天书中的不是星图而是把银河系映照进了其中！
而这里的图案选用宋代石刻天文图。
文瀚阁的这幅星图是根据北宋元丰年间一次观测结果所绘制的，以三垣和二十八宿所组成，记录了恒星1434颗，星座有280个。
它由三个同心圆组成，小圆是代表北极圈，中圆代表的是赤道，大圆代表的是南天可以看到的界限。
这幅天文图不仅是一件精美的艺术品，更是华夏古代天文学辉煌成就的生动见证。正是由于这些璀璨夺目的天文学成果，使得天书《天文经》得以率先于另一部同样重要的经典——人书《人文经》完成编纂。
这意味着，华夏子民仅仅依靠研读这本神奇的《天文经》，便有可能踏上追寻大道真理的征程，修成大道。
随后夏先衍带着众人来到了二楼。
在文华堂的二楼，特别设置华夏古代文明版本展，并以“斯文在兹”来命名，引申为“华夏文脉，就在这里”。
这里的展陈，以文献记载和文物实物相结合、互印证的方式，实证华夏百万年的人类史、一万年的文化史、5000多年的文明史。400余件版本瑰宝，通过13个单元，分别讲述了版本中华夏民族社会生活的方方面面，立体呈现了华夏文明的历史渊源和发展脉络。
从一陶一瓦，到手稿古籍，400多件珍贵版本，实证华夏古代文明绵延演进的历程。
这也让夏先衍明白了，这座灵源为何如此强大，覆盖范围为何覆盖了周边的群山，这是以整个华夏文明孕育而生的灵源。
夏先衍漫步于宽敞而明亮的展厅之中，目光不由自主地被一件商代晚期的青铜器所吸引——那便是赫赫有名的“版方鼎”。它内壁的铭文上，首次出现了版本的“版”字。
他继续沿着展览路线查看这里面的文物修复状况。拥有如此强大的灵源，或许有很多文物已经被修复完毕了。
“文明肇始——版本中的华夏文明起源”，讲述了早在多年前，文字尚未产生，但在华夏现存最早的彩陶上，已经发现了华夏文明最为古老的印记刻画符号。
“政治——为政利民”单元，展示了华夏古代高度发达的政治文明，礼法合治、德主刑辅的理念萌芽、成型，最终成为行之有效的治国方略。“经济——经世济民”单元，记录下华夏古代的经济制度与成就。
展览中的文学、史学、哲学、艺术、科技、教育6个单元，展现了华夏民族所创造的灿烂辉煌的思想文化遗产。
科举，是古代华夏通过考试选拔官吏的制度，对华夏古代和西方世界产生了深远影响。
在“教育——化成天下”单元，有现存最早的状元试卷。1598年，25岁的齐鲁人赵秉中，在考试中写下2460字，无一处涂抹修改，行云流水，一气呵成。试卷字迹清雅，文采斐然，卷首还有万历皇帝亲笔书写的“第一甲第一名”。
在“地理——宅兹中国”单元，地图、方志游记等版本文献，以多维度视角描绘了九州方圆、万里疆域，以及在古人眼中，华夏与世界的关系。
夏先衍带着众人参观了所有的展览单元，这里所出展的文物都已经被修复了。
尽管它们表面看起来宛如崭新的一般，但那股由灵源所赋予的独特历史韵味，却如同无形的纽带一般，将人们的思绪拉回到遥远的过去。这种厚重的历史气息，能够让人清晰的感知到，这些文物绝非诞生于当代。
夏先衍调动起神识，深入地探查着那些被修复过的文物内部。渐渐地，他发现其中的奥秘并非简单的还原操作，而是借助了神奇的造化之力。这股力量巧妙地恢复了因漫长岁月侵蚀而产生的损伤，完美地修复了文物。
灵源做到了修复其形，而不伤其神。
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