夏先衍回到御灵部驻地，已经被自己反复修改和完善多次的修行心得，郑重其事地交到了雷明心手中。
然后，夏先衍没有丝毫耽搁，马不停蹄地朝着下一个目的地疾驰而去。他要连夜额前往的地方乃是着名的周口店北京人遗址。
华夏守护之灵告诉夏先衍周口店遗址博物馆灵源之地，有着燧皇特意为他留下的一份珍贵礼物，需要他亲自去取。
周口店遗址位于燕京城西南约50公里处的房山区境内，背靠峰峦起伏的太行山脉，面临着广阔的华北平原。
山前一条小河潺潺流过，这里自然资源丰富，气候温暖宜人，是70万年至20万年前的“北京人”、20至10万年前的第4地点早期智人、约4.2-3.85万年前的田园洞人、3万年前左右的山顶洞人生活的地方。
周口店遗址是世界上材料最丰富、最系统、最有价值的旧石器时代早期的人类遗址，自1927年进行大规模发掘以来，共发现不同时期的各类化石和文化遗物地点27处，发掘出土代表40多个“北京人”的化石遗骸、10多万件石器、上百种动物化石及大量的用火遗迹等。这些珍贵的化石和遗物为研究古人类和古脊椎动物提供了宝贵的资料。
燧皇之所以会在这里留下东西，正是因为这里有大量的用火遗迹。
燧人氏是旧石器时代燧明国（今中原商丘）人，被誉为华夏民族的人文始祖，在《尚书大传》等古籍增补的“三皇五帝”中被列为“三皇”之首，奉为“天皇”，尊称“燧皇”。
在远古时代，人们过着茹毛饮血的生活，不知道利用火来改善生活。燧人氏通过观察自然现象，比如雷击树木产生火焰等，经过不断尝试，发明了钻木取火的方法。
火的使用使人们可以烹饪食物，从而结束了原始人类茹毛饮血的历史，熟食不仅更容易消化，还减少了疾病的发生，使人类与禽兽的生活习性区别开来。
而且火能带来温暖，帮助人们抵御寒冷，在夜间可以驱赶野兽，使人类的生存环境得到巨大的改善。
那位最早掌握取火技术的燧人氏，因此被尊称为 “燧皇”，后世奉为“火祖”，在华夏文明史上占据着非常重要的地位。
商丘也因此被誉为华夏火文化的发祥地，燧人氏死后葬于商丘古城西南的燧皇陵，成为后人缅怀和敬仰的圣地。
燧皇不仅能够穿梭于各种灯光之中，更是能够来往于历史存留的火遗迹之中，在他闭关修行之前借助周口店遗迹孕育的灵源为夏先衍留下了一个与火有关系的小小的礼物。
周口店遗址承载着无数关于人类起源与演变的记忆。旧石器时代与新石器时代人类先祖曾经生活在这里。
周口店国家遗址公园灵源之地与周口店遗址博物馆灵源之地也正是借助旧石器时代与新石器时代人类先祖孕育出来的灵源。
这与之前关于灵源起源的结论有很大出入，于是华夏守护之灵郑重地告知夏先衍：“孕育灵源的根由并未发生任何变化，其根源始终都是由文明所孕育而出的。不过呢，咱们华夏的状况比较特别一些，不用过于纠结它们的来历，那些借助史前时期历史孕育而生的灵源，你只需把它们当作普通灵源来对待就行。”
夏先衍连忙点头应道，表示自己明白了。
尽管表面上应承下来，可他心中依旧充满了好奇，并不是在刻意追求缘由，而是想多了解一些这些特殊的灵源。
到了这里已经是晚上，于是夏先衍带着众人先来到周口店遗址博物馆。
周口店遗址博物馆位于北京市房山区周口店大街1号，背靠太行山脉，面临华北平原，是一处集研究、收藏、展览、展示、科普教育、文化交流于一体的自然科学类博物馆。该博物馆由周口店遗址博物馆和周口店遗址两部分组成，是探寻“北京人”足迹的重要场所。
博物馆始建于 1953 年，其前身为 “华夏猿人陈列馆”，1972 年扩建为 “北京猿人展览馆”，1994 年更名为周口店遗址博物馆，并于 2014 年 5 月建成新馆向公众开放. 博物馆建筑面积 8093 平方米，包括地上二层，地下一层，分四个展厅，整体建筑像是原始人的石器的刃口，与周边山脉天际线及自然环境融为一体。
博物馆内设有多个展厅，采用“实物展陈与互动体验相结合、文物展示与场景再现相结合、传统展陈与数字技术相结合”的展陈手段，系统介绍了周口店遗址的发现、发掘、研究和保护历程。馆内展出藏品包括古人类、古动物、文化遗物等一千余件，让观众能够直观地了解古人类的生活方式和生存环境。
当晚夏先衍带着众人就在博物馆内休整，然后第二天清晨去遗址的灵源之地，燧皇留给他的礼物在那边。
虽然两座灵源之地距离很近，互相贯通，但不知道什么原因并没有融合在一起，依旧保留着各自的意识。
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