接下来讲的是法、术、势。
法讲的是兵法，战法，包括战阵之类的，这些就比较考验将军的水平了，而且在双方短兵相接互相冲阵的时候，如果能够结成战阵的话，也可以在肉搏战中取得不小的优势。
至于术就是将军还是士兵的技术，也就是俗称的战技和武技，比如阵前斗将的时候，这个技术就比较有用了，当然短兵相接的时候，也可以在小范围发挥作用。
另外术如果说到了极致，就比如说东临剑仙，可以以一抵十万之众，这也是术所发挥的作用。
最后则是势，势是六要素里最不显眼也是最不好捉摸的，不过在某些情况下却会发挥出让人诧异的作用。
举个简单的例子就是军势，斗将胜利之后，可以暂时击破敌军的士气，随后一鼓作气发起冲锋所借助的就是军势的力量，另外也可以不斗将，直接借助将军自身所带的天生的感染力，发起冲锋，同样发挥出来的也是军势的力量。
还有前朝某个悍将，在生死关头，破釜沉舟，背水一战，最终以少胜多，大获全胜，其实借助的则是置之死地而后生的死生之势。
但是所有的势里面最强的也是最不可忽视的则是国势，只不过国势不是任何一个队伍都会有的，只有那些上承天命，下泽百姓的天运之国才可以出现的，就好比当年武魏朝开国皇帝，就触发了国势。
也是靠着国势的加持，他才能一鼓作气，彻底覆灭其他势力，从而一统九州，开太平盛世。
而且国势在后来和外族的交战中也发挥了不小的作用，这也就是为什么想要攻打其他国家会比较困难的一部分原因。
当然了，很多人试图研究过国势的触发规则，却没有一个人能够搞清楚就是了，最后只能归结成一句天命使然。
所有的战争都是围绕着这六元素的博弈，如果在这六元素之中占据上风，就可以轻松取胜。
就比如说之前莫问和叶卓群各自领兵两万作为先锋展开的那场战斗。
最终在几个方面都相近的情况下，作为压到胜利的最后一个稻草就是叶卓群手中多出来的三千兵马，而这三千兵马帮助叶卓群斗将成功，导致莫问一方士气破碎，而叶卓群一方则士气如虹，随后的冲锋士气转化为军势，随后军势如洪流，洪流奔腾而下，势不可挡，从而一发不可收拾。
当然了，这也是因为不管是叶卓群所代表的魏清照一方还是说莫问所代表的黄征一方都没有国势的加成就是了。
言归正传，叶卓群大胜之后折返，却发现在如今中军本部的大帐之中，气氛并没有那么好。
另外就是他发现似乎找不到了慧源禅师，这让他隐隐的感觉到一丝不安，随后留守在本部的他的亲兵奔跑过来，小声的向他汇报了一个消息。
“什么？”叶卓群当即怒发冲冠，瞠目结舌，直接朝着中军大帐冲了过去。
河东道 新县
实际上，在此前虽说对武林门派已做过一番处置，但仍有几处地方亟待解决。然而，这些地方旁人并不适宜现身应对，甚至可以说是难以妥善处理的棘手问题。如此一来，宣北笙便只得无可奈何地亲自上阵了。
年关刚过不久，前往灵台山的道路变得异常崎岖难行。要知道，佛门与道门同江湖之间存在着千丝万缕的联系，但同时它们之间又有着些许显着不同之处。尽管佛门和道门皆有习武之人，但相比之下，其修行重点更多在于修心悟道。正因如此，这两派反倒更容易涌现出一些比较麻烦的人物，就像先前遇到的那位苦大师一般。
说起道门，情况倒是稍微好一些。道门向来主张避世隐居，追求清静无为的境界。值此乱世之际，位于河东和陇右地区的三座规模最为宏大的道观早已紧闭大门，谢绝访客，并停止招收门徒。就连那些原本在山中潜心问道的居士们，也都被纷纷送下了山去。时至今日，留在道观众人的数量已然所剩无几。
最大的问题还是佛门，佛门收徒讲究佛渡世人，普度众生，而且他们的教义也正适合忽悠人，也因此如今几个佛寺之中，人数更是鼎盛。
而且处理这种宗教问题更麻烦的一个点是容易引起民变，反倒是麻烦。
麻烦啊，宣北笙坐在马车上，忍不住又叹了一口气，只能上山看看了，看看那些家伙们到底能不能配合。
灵台山十方寺，和普陀寺少林寺同样也是有着几百年历史的古刹，虽然不如那两个地方那样有名气，不过也算的上是佛门圣地，自古以来求佛之人数不胜数。
就在前往灵台山的这一路上，宣北笙可谓是大开眼界。只见道路两旁，那些虔诚的信徒们三步一叩首、五步一跪拜地缓缓前行着，他们面容肃穆，口中念念有词，仿佛将自己所有的信仰与希望都寄托在了那座神秘而庄严的灵台山之上。而且，越是靠近灵台山，这样的信徒便越发密集起来，一眼望去，人群如潮水般涌动不息。
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